全國(guó)曾姓字輩排序表
| 地域、派別 | 字輩 |
|---|---|
| 四川宜賓 | 成仕永遠(yuǎn)景，思彥祖宗智朝廷。學(xué)仁存義萬長(zhǎng)齡，從本德政必顯達(dá)，定逢賢良繼高明，日元維榮集學(xué)紹登鵬舉 |
| 四川合江 | 文友仲大孝，萬時(shí)紹應(yīng)興。夢(mèng)汝如天杰，惟宗祖必榮。思承昌盛嗣，元開廷懋月 |
| 四川成都青白江 | 泰延文仲德，承仕和伯盛。紋才宗景思，敬汝廷朝國(guó)。國(guó)正添新順，家和祖德昭。孝義能為保，詩(shī)書可作調(diào)。圣世儒珍重，永有仕名標(biāo) |
| 四川瀘州江陽(yáng)通灘、宜賓黃傘、江安水清 | 泰延文仲德。承仕思友子，祖必次景應(yīng)。添元水金可，永陽(yáng)文世良。學(xué)賢道正愈，興嗣載祖明。宗肅立鳳鳴，齊起振家聲。超群拔萃光前代，偉業(yè)豐功佐朝廷 |
| 四川瀘州江陽(yáng)況場(chǎng)、興文 | 泰延文仲德，承仕思友子。汝九世從德，添元沔廷顯。如單孔達(dá)昌，方鳳忠肅恭。懿宣慈惠和，齊圣廣淵明。允篤誠(chéng)洪煥，圖章萬代隆 |
| 四川樂至、遂寧 | 泰延文才宗，景思敬汝廷。朝國(guó)正天心，順家和如一?？坠獠龢s耀，孝道啟高賢。萬世興良善，學(xué)修永日新 |
| 四川廣漢 | 文才宗景，思敬再通。世承一任，存忠志萬。維由義行，慎修正位。理啟迪廣，居仁有善。昌邦彥此，顯永利成，國(guó)思天心順，文宗世發(fā)長(zhǎng)。德厚維先澤，道大顯榮昌 |
| 四川金堂 | 克朗廷秀家永昌，儒修啟緒選賢良。治平作用承先代，云集科名世澤長(zhǎng) |
| 四川隆昌 | 宏聞貞尚衍，興毓傳紀(jì)廣。昭憲慶繁祥，一品佐朝裔。居志國(guó)棟梁，英賢清泰邦。廣章文明淵，成傳右隆和。曰騰貴永新，光廷逢進(jìn)德。國(guó)作忠良相，家乘孝為先。昌隆恩澤錫，富貴吉祥開 |
| 四川新都 | 歷廷山淑，集熙培鎰。源本為重，銘法新輝。基錫永秀，列代均宏，志（誠(chéng)）廣（淵）甫紋。人受士子慶，仁德仲希守。日統(tǒng)省元郎，冠起秀恒光。進(jìn)鼎見臣清，恩綸大錫芳。徽遠(yuǎn)一德勛，華慶永生 |
| 四川自貢 | 廣甫文法誠(chéng)。有師道景開，芳鳳簡(jiǎn)應(yīng)聲。聯(lián)世慶繁祥，一品佐朝裔。居職國(guó)棟梁，英賢清太邦 |
| 四川成都 | 國(guó)正天星順，家和萬代興。修身錦世澤，養(yǎng)志慶常丞。忠恕心源守，明新學(xué)術(shù)承。詩(shī)書門第顯，勤儉古今純。宗圣流徽遠(yuǎn)，武城衍派升。悅親資繼述，道脈識(shí)薰蒸。篤族昭雍睦，敦倫啟瑞征。人文長(zhǎng)蔚起，富貴用飛騰 |
| 四川瀘縣 | 伯子元鵬，泗萬世祥。一品佐朝裔，居職國(guó)棟梁，英賢清泰邦 |
| 四川蓬溪 | 福財(cái)友志景興大，永惟朝廷萬載榮。世學(xué)開宗延夏統(tǒng)，賢侯紹武示周行。文章代煥貽風(fēng)遠(yuǎn)，忠恕家傳德教成。勉迪后嗣善繼述，聿懷經(jīng)義先揚(yáng)名。湖山鳳翅秋聲舉，蒸水鯤鱗春雨驚。奕葉箕裘相遞及，業(yè)隆族盛慎持盈 |
| 四川南溪 | 汝質(zhì)章士登（元）。文運(yùn)天開國(guó)，朝廷正上賢。學(xué)田時(shí)達(dá)字，德道永光清 |
| 武城派 | 宏聞貞尚衍興毓傳紀(jì)廣昭憲慶繁祥令德維垂佑欽紹念顯揚(yáng)鼎新開國(guó)運(yùn)克服振家聲建道敦安定懋修肇彝常裕文煥錦瑞永錫世緒昌 |
| 龍山派 | 圭壁呈云瑞，人文煥國(guó)華，臺(tái)衡思繼武，鼎甲勵(lì)承家，一貫書紳永，千秋錫福遐，貽謀資燕翼，世業(yè)仰清嘉，宏道經(jīng)綸遠(yuǎn)，淵源德澤深；世應(yīng)亨（63派）佳日，明廷佐圣君；文章華大國(guó)，學(xué)業(yè)秉彝倫；師范隨時(shí)立，綱常恒古存；詩(shī)書相繼武，作述先迎門，家運(yùn)三星次，躬調(diào)七政尊 |
| 獺江派 | 洪伯子敦，肇元國(guó)志，經(jīng)際克紹，貽謀燕翼，昭其世守，聯(lián)以友敬，和厚致祥，永為家慶 |
| 福建晉江縣內(nèi)坑 | 克欽洪孚光玉銳淑懋耀惟種澤森昭德愈鴻 |
| 裕振公派 | 仁玉天章海，山水盛景長(zhǎng)，富貴由天賜，承先啟后長(zhǎng)，英才宜正義，俊杰紹賢良，道德傳家寶，文明增國(guó)光，平和昭吉慶 |
| 珍和縣派 | 芳玉文章海山水，盛德文明進(jìn)化祥，勛宏道大福盈堂，家傳忠恕宜珍重，寶樹芝蘭永熾昌 |
| 廣西玉林 | 賢才輔佐邦基茂，道德光昌宗祖榮 |
| 福建平和 | 子宗垂令緒，宏聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥，開成規(guī)兆瑞，恒奕善綿礽，令德維綏祐，欽紹念顯揚(yáng)，鼎新開國(guó)運(yùn)，光復(fù)振家聲 |
| 湖南宜章平和 | 汝玉子壬必福永當(dāng)大萬承繼世修德 |
| 四川岳池新塘 | 福志厚家道永隆昌 |
| 圭公 | 盛會(huì)家安定，應(yīng)宣象愈賢，永繩高顯達(dá)，還見向臨傳，作述常循序，享嘉每克全，類由居敬錫，欒運(yùn)至連綿 |
| 金蘭 | 德繼仁行，文友仲大，孝萬世紹，應(yīng)興夢(mèng)汝，如添福唯，宗祖必榮，思承昌盛，嗣元開庭，懋日奇仕，振朝光允，守嘉兆志，民良國(guó)祚長(zhǎng) |
| 江西寧都 | 圣賢裔 孫謀期克紹 誠(chéng)正達(dá)家方 |
| 順德錦里 | 廣立紹尚，伯良生宗，公和順積，中英華發(fā)達(dá) |
| 金盤 | 勝子達(dá)永德，文秀顯朝廷 |
| 廣東梅州市珊全村 | 賢才輔佐邦基茂，道德光昌宗祖榮 |
| 四川宜賓縣永興高坎和白花失主村爛泥溝 | 成仕永遠(yuǎn)景。思彥祖宗志朝廷。學(xué)仁存義萬長(zhǎng)齡。從本德政必顯達(dá)。定逢賢良繼高明 |
| 湖南邵陽(yáng)太平 | 福財(cái)友志景興大，永惟朝廷萬載榮，世子開宗延夏統(tǒng)，賢侯紹武示周行，文章代煥貽風(fēng)遠(yuǎn)，忠恕家傳德教成，勉迪后嗣善繼述，聿懷紹義先揚(yáng)名 |
| 四川宜賓縣永興 | 成仕永遠(yuǎn)景思念，祖宗志朝廷，學(xué)仁存義萬長(zhǎng)齡．從本德政必顯達(dá)，定逢賢良繼高明 |
| 廣西懷遠(yuǎn)縣（今三江縣） | 啟學(xué)昌傳有文明顯繼先庭恢為日省守訓(xùn)定宗賢 |
| 南豐二源吉水派 | 文章節(jié)義，性道勲名，志學(xué)而立，知命從心，齊家治國(guó)，興讓敦仁，求其在我，行之以誠(chéng)，修身為本，明德新民 |
| 廣東江門市鶴山縣 | 勝（新）子達(dá)永德，文秀顯朝廷 |
| 湖北省紅安縣八里鎮(zhèn) | 國(guó)大綱常永家和世澤長(zhǎng) |
| 統(tǒng)一輩分 | 宏聞貞尚衍興毓傳紀(jì)廣昭憲慶繁祥令德維垂佑欽紹念顯揚(yáng)鼎新開國(guó)運(yùn)克服振家聲建道敦安定懋修肇彝常裕文煥錦瑞永錫世緒昌 |
隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，如今曾姓人口分布十分廣泛，遍布祖國(guó)大江南北，但分布不均衡，湖南省是我國(guó)曾姓第一大省。曾姓主要分布于湖南、廣東、四川、江西等省份，四省曾姓總?cè)丝诩s占我國(guó)曾姓人口的66%。其次我國(guó)的福建、湖北、重慶、廣西、臺(tái)灣、貴州等地，也分布了許多曾姓。我國(guó)曾姓分布“南多北少”，形成了江南多曾姓、江北少曾姓的分布現(xiàn)狀。第七次人口普查數(shù)據(jù)顯示：全國(guó)曾姓人口790萬2541人，百家姓人口排名第31位。
曾(Zēng)氏是軒轅黃帝的后代，夏禹王(禹姓姒氏)的六十三世孫。黃帝二十五子昌意為曾姓之祖，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。堯命禹父親鯀治理水患，而鯀治水九年無效。舜繼承堯位后仍命鯀治水，結(jié)果勞民傷財(cái)而沒有消除水患，于是便殺鯀于羽山，舜并命鯀子禹繼續(xù)治水。禹受命后，為了治理水患從二十歲開始，歷時(shí)十三年，三過家門而不入，采用疏導(dǎo)的方法，終于消除了水患。因獲得重大的歷史功績(jī)，舜讓禹繼位成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后世尊稱為大禹。禹繼承舜位后制定了刑法嚴(yán)格懲罰違令者，因而勢(shì)力日益強(qiáng)大。時(shí)過多年后他因年老力衰，按當(dāng)時(shí)禪讓制應(yīng)讓東夷部落聯(lián)盟首領(lǐng)皋陶的兒子伯益做繼位人，因皋陶父子都幫助禹治水。但禹死后眾多部落聯(lián)盟的首領(lǐng)卻反對(duì)伯益而歸順禹的兒子——啟。啟聯(lián)合各部落首領(lǐng)的勢(shì)力，殺掉伯益而建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝。其建都于陽(yáng)城，即今河南登封縣的東南部。啟生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次子曲烈為甑子爵，在甑(今山東臨沂市蒼山縣向城鎮(zhèn))建立鄫國(guó)，為鄫國(guó)之始。古以封地為姓，曲烈便從此姓鄫。少康的這一房子孫所建的鄫國(guó)歷經(jīng)夏、商、周三代，大約相襲了近兩千年，一直到春秋時(shí)代，即公元前567年才被莒國(guó)所滅。這時(shí)候，懷著亡國(guó)之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國(guó)，并在魯國(guó)做了官。其后代用原國(guó)名“鄫”為氏，后去邑旁，表示離開故城，稱曾氏，此為曾氏得姓之始。后人尊曲烈世子巫為曾氏第一世祖。從曲烈至巫改為曾姓，經(jīng)歷54傳至巫，58傳至曾參。
曾姓作為我國(guó)歷史上非常古老的姓氏，一脈傳自禹的后裔太子巫，已有4000多的家族姓氏發(fā)展史，民間早有“天下一曾無二曾”的說法。
起源一：
起源于姒姓。據(jù)史書記載：黃帝的第25個(gè)兒子昌意生顓頊，顓頊又生鯀，鯀又生禹。據(jù)說鯀的妻子因夢(mèng)食薏苡而生禹，當(dāng)時(shí)的舜帝就賜予禹“姒”姓。由于大禹治水功勞巨大，帝舜將帝位禪讓給禹。禹的兒子啟又建立了夏朝，夏王少康次子曲烈在今天山東省的臨沂市蘭陵縣一帶建立了“曾”國(guó)。后來曾國(guó)被莒國(guó)所滅，曾國(guó)的太子巫逃亡于魯國(guó)，為紀(jì)念先祖，太子巫便以國(guó)名“曾”為姓，其后代子嗣都以曾為姓氏繁衍至今。因此，太子巫便成為了曾氏的得姓始祖。
起源二：
曾氏除了漢族曾姓外，還有少數(shù)民族的曾姓。比如在京族、彝族、土家族、布依族、滿族、苗族、黎族中都有曾姓人口。不過，曾姓還是以漢族人口居多，但其絕大部分的父系是漢族。其中也有其他少數(shù)民族改生，躲避戰(zhàn)亂和仇殺的姓氏變更等等，這種情形基本每個(gè)姓氏都存在。
1、大禹治水
4000多年前，在我國(guó)黃河中游的許多氏族、部落，聯(lián)合起來組成了一個(gè)很大的部落聯(lián)盟—— “華夏部落聯(lián)盟”。
相傳在堯作華夏部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的時(shí)候，發(fā)生過一次大洪水，持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。田地被淹沒，莊稼被沖毀，房屋倒塌，牲畜死亡。洪水泛濫，逼得人們逃上高丘或山上去找洞穴避難。居住在這一地區(qū)的人們，不少人就在大樹上搭起木架巢居。洪水時(shí)漲時(shí)退，人們根本無法耕種。
有一位名鯀(gun，滾)號(hào)若陽(yáng)的人，是黃帝族后裔，為夏部落酋長(zhǎng)，被封在崇(今河南登封崇山附近)，為崇伯，賜姓姒。鯀是一個(gè)很能干的人，他生性耿直，為人有些恃才自負(fù)。
滔滔洪水漫患中原大地，百姓不能安居樂業(yè)，堯命鯀去治理洪水。
鯀采用筑堤圍堵的方法，企圖把洪水堵住。這不僅沒有把洪水堵住，反而使被堤圍住的水越積越多，最后把堤沖潰，大水更加橫流泛濫。鯀雖然也辛辛苦苦地奔波了9年，修筑了許多大大小小的堤防，但是堵了東邊西邊潰堤，圍了南邊北邊泛濫，始終沒有把洪水制服。這時(shí)堯由于年老讓位給了舜。舜見鯀治水9年，非但沒有成功，反而使人民遭受了更大損失，就革去了鯀的職務(wù)。
舜命鯀的兒子禹去繼續(xù)治理。
禹聯(lián)合了共工氏和伯益、后稷等許多部落，總結(jié)了父親治水失敗的教訓(xùn)，放棄了筑堤堵水的辦法，改用疏導(dǎo)的辦法。他根據(jù)地形的高低，疏通河道，排除積水，讓洪水順著河道宣泄，流向大海。經(jīng)過13年的努力，制服了洪水。人們紛紛從高地上下來，回到平原上。接著，禹又帶領(lǐng)人們開鑿溝渠，引水灌溉，化水害為水利，在黃河兩岸的平原上開出了許多良田和桑土，成為人民安居樂業(yè)的地方。
禹聰明能干，吃苦耐勞，為天下人謀利益，一心撲在治水事業(yè)上。在外面一共13年，曾經(jīng)3次經(jīng)過自己家門，卻沒有進(jìn)去看一看。“三過家門而不入”遂成為歷史上有名的佳話。
大禹治水勞苦功高，得到了各地區(qū)氏族部落的擁戴，被尊稱為“大禹”，在這些氏族部落中享有很高的威信。不僅中原地區(qū)有更多的氏族部落加入華夏集團(tuán)的部落聯(lián)盟，就是東方的東夷集團(tuán)、南方的苗蠻集團(tuán)和西北方的羌戎集團(tuán)中的一些氏族、部落，也先后加入了華夏集團(tuán)的部落聯(lián)盟，夏部落的勢(shì)力也隨之壯大起來。
2、大禹傳子
舜年老以后，因?yàn)橛碇嗡泄?，大家都推選禹繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
到了禹的時(shí)候，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的權(quán)力已經(jīng)很大。 按照傳統(tǒng)的“禪讓”制，禹也事先推薦一個(gè)人，即曾經(jīng)幫其治理政事的東夷族首領(lǐng)皋陶(gao yao，高姚)作為自己的繼承人。不久，皋陶死，禹又推薦皋陶的兒子伯益作為繼承人。但是，當(dāng)禹年老死后，聯(lián)盟部落中各氏族部落卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。這就是歷史上的“大禹傳子”。
氏族公社時(shí)期的部落聯(lián)盟的選舉制度被廢除，變?yōu)橥跷皇酪u的制度。我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝出現(xiàn)了。