胡姓和哪個(gè)姓是世仇？其實(shí)胡姓沒(méi)有和別的姓氏有世仇，姓氏之間不存在世仇的說(shuō)法。今天小編整理了胡姓和哪個(gè)姓是世仇供大家參考，一起來(lái)看看吧!
胡姓和哪個(gè)姓是世仇
很多人說(shuō)胡和潘有仇。胡漢三自知被潘東子砍死;有人說(shuō)，胡與武定、楚昭王記仇等一系列歷史原因;還有胡姓和朱姓也有仇，朱元璋冤死胡惟庸等等。
但這些都是歷史上發(fā)生的事情。我們不能總是望過(guò)去，我們要著眼未來(lái)，所以不要在胡姓和其他姓氏之間散播仇恨，這只是謠言。
胡1639萬(wàn)人，占比1.16%
西周初年，帝舜的后人胡公滿受封于陳國(guó)，春秋末被楚國(guó)所滅，其后人有的以胡為氏。根據(jù)《元和姓纂》等史籍記載，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的媯姓后裔。胡姓始祖應(yīng)當(dāng)是3000多年前被周武王封為陳地的胡公滿。
由此可見(jiàn)，中國(guó)胡氏的先祖是正統(tǒng)的虞舜后裔，黃帝子孫。胡姓中，除了源自黃帝后裔的這一支外，外族改姓胡的也為數(shù)不少。
漢代以后，特別是五胡亂華之時(shí)，進(jìn)入中原的外族，紛紛改姓“胡”氏，為漢族胡氏添了新的成分，使得后來(lái)胡姓的繁衍又多了一支世系。如后周的胡琮，就是敕勒族人，其后世子孫皆為胡姓。
遠(yuǎn)古時(shí)代，舜當(dāng)天子之前，堯?qū)⑵鋬膳藿o舜，讓其居于媯河邊，從此舜的后代便稱為媯姓。西周初年，周武王滅商后，將自己的長(zhǎng)女嫁與舜帝的后代媯滿為妻，封于陳，建立陳國(guó)，定都宛丘(今河南淮陽(yáng))，媯滿在陳地建國(guó)為陳。他選賢任能，揚(yáng)善罰惡，勵(lì)精圖治，使陳國(guó)強(qiáng)盛多年。媯滿死后，謚號(hào)為陳胡公，故又稱胡公滿。其子孫有以其謚號(hào)為姓者，稱為胡姓。陳胡公亦被后人尊為胡姓的得姓始祖。
戒忤逆
五刑之屬三千，而罪莫大於不孝，無(wú)論父母以及伯叔及堂從伯叔母敢干焉，即一切無(wú)服尊長(zhǎng)。其有犯者，律以無(wú)敢慢人之道，亦不孝也。則如其服與罪之輕重而責(zé)之，或尊長(zhǎng)有不是處，亦只宜向公理論，不得擅自毆辱以取戾。
戒奸淫
蓋嘗讀奔奔疆疆之詞，而竊嘆召伯之烝室、姜之淫為已甚也，夫?yàn)轾圌o之微猶知有別，奈何以人而不如鳥乎?我族清白傳家，素嫺禮教，其有蹈此者是家門之蠹也，不論服之輕重，有無(wú)男女，悉令自盡，違者送官處死，奴仆犯主亦如之。若婦有外通逃走者，獲即焚溺;其有實(shí)跡而未獲者，出之;或其夫溺愛(ài)茍容，則逐之，不許入祠。風(fēng)聞?dòng)炚`者不究。
戒竊盜
《寶玉大弓麟經(jīng)》特書其盜越人于貨，《尚書》重志其憝，則夫竊盜者，固王法之所大禁也。族中有不肖子弟，或習(xí)為穿璧越墻、探囊胠篋以及持挺揭竿而憫不畏死者，即令自盡。并責(zé)其父兄，不許入祠。窩藏者即以其父兄之罪罪之，其有狗情回護(hù)者責(zé)之。若竊六畜五谷以及木植器皿等物，則計(jì)其贓之多寡而追還之，仍責(zé)之以戒其后。
戒賭博
賭博之徒始以貪心欲纏通天之帶，繼以報(bào)志并脫集翠之裘，卒也，一擲百萬(wàn)，孤注莫還，勢(shì)迫力窮，流為匪類，又不但牧豬奴戲?yàn)樽阗O譏子陶公也。我族嚴(yán)禁賭博，更設(shè)緝賭人延村緝?cè)L，責(zé)以四十，罰以四金，唯所愿焉。其窩賭與知情不舉者亦減其罪之半以罪之。
戒嫖蕩
從來(lái)縱欲者未有不破家亡身者也。嘗見(jiàn)少年子弟交結(jié)淫朋狎友，往來(lái)妓家娼室，羨池畔之鴛鴦。或忘技術(shù)愛(ài)花間之蛺蝶競(jìng)老柔鄉(xiāng)，其后家有空囊身沾蠱疾，而當(dāng)年青蛾皓齒之人曾未有過(guò)而問(wèn)焉者，則何益矣。又況人之無(wú)良，鄉(xiāng)黨丑之，敢不恥乎?
戒俠黨
儒以文亂法而俠以武犯禁，二者皆譏，而俠之為害也更甚。以余所聞朱家郭解之流，其廉潔退讓固有足稱者至若豪暴之徒，宗疆比周，大則植黨為奸，或萌畔亂;小則結(jié)朋作祟，任肆侵凌。強(qiáng)則硬作主張，遂釀數(shù)年之訟;弱則暗加唆使，致?lián)k兩造之爭(zhēng)。種種惡跡不可勝數(shù)。此固有關(guān)門戶事，而不容不痛懲也。昔馬伏波之誡其兄、子曰：“效季梁不得限為天下輕薄子”。嗚呼，可不戒與?
戒酗酒
天著酒星地列酒郡，酒之由來(lái)尚矣，顧酒以陶情而已弗容過(guò)也。邇來(lái)縱酒者或終朝沉湎，號(hào)呼亂籩豆之文，且竟曰酕醄荒亡失事機(jī)之會(huì)罰以童羖何以應(yīng)與?昔范魯公之詩(shī)曰：“戒爾勿嗜酒，狂藥非隹味，有以也夫。”
戒演戲
優(yōu)孟衣冠祗堪快意，其實(shí)無(wú)益於人也，而世乃樂(lè)此不悛，不惟以有用之財(cái)委以無(wú)用之地，亦且荒廢時(shí)事，耗損精神，或乘隙而便穿窬之計(jì)，或候間而開(kāi)淫亂之媒，害不勝言。至若舞燈裝會(huì)，亦戲類也，概弗擅興。
戒游惰
昔陶侃為廣州刺史，輒朝運(yùn)百甓於齋外，暮運(yùn)於齋內(nèi)，誠(chéng)謂優(yōu)逸之不堪事也。夫侃猶如此，又況幺麼不及乎?侃而顧可惰其四肢，與今族中子弟生涯大抵非讀即耕，而勤則頗多，惰者亦不少矣。讬會(huì)友以?shī)是椤０胍孕φ勪N白日，何蓬年以藉口，或懸耒稆度青春，其究也芹荒乎，泮菜滿乎田，誰(shuí)之咎也。
戒溺女
女子之生秉坤順以配乾健者也，近世育男而溺女，豈女獨(dú)非屬毛而離裹耶?且父母生之，父母殺之，將天地好生之謂，何其傷之也，夫一蟄一蠕古人當(dāng)不忍殺，而況其為己之所生，與犯者議處。