驚蟄之日，其實(shí)又出現(xiàn)多種自然現(xiàn)象，驚蟄之日不僅僅是雨水增多，也是一年當(dāng)中的春季開(kāi)始。驚蟄前后，多發(fā)“倒春寒”的現(xiàn)象，特別在陰雨綿綿的日子，暴露在外的肢體很容易引發(fā)局部麻木、酸痛等癥，久之會(huì)引發(fā)關(guān)節(jié)炎。所以一定要注意防寒保暖，以“捂”為主。根據(jù)民間的習(xí)俗，驚蟄前后期間，雷公會(huì)經(jīng)常出門行事，常常有雷聲轟隆，所以這個(gè)時(shí)期是禁止人間辦婚事的。若有違者，就要受雷公處罰，婚事也會(huì)辦得不順當(dāng)。所以說(shuō)，即使有嫁娶好日子，很多人也不會(huì)在這個(gè)時(shí)間辦喜事。
驚蟄之日吃被人們從古代就深刻記住的節(jié)日，驚蟄不僅僅是氣溫回升的象征也是可以春耕的象征，又名“啟蟄”，是二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣。斗指丁，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)345°，于公歷3月5-6日交節(jié)。驚蟄反映的是自然生物受節(jié)律變化影響而出現(xiàn)萌發(fā)生長(zhǎng)的現(xiàn)象。時(shí)至驚蟄，陽(yáng)氣上升、氣溫回暖、春雷乍動(dòng)、雨水增多，萬(wàn)物生機(jī)盎然。自古以來(lái)我國(guó)人民很重視驚蟄這個(gè)節(jié)氣，把它視為春耕開(kāi)始的節(jié)令。它是古代農(nóng)耕文化對(duì)于自然節(jié)令的反映。
我們國(guó)家是一個(gè)地大物博的國(guó)家，在中國(guó)的南北方也有著比較明顯的氣候差異，驚蟄之日也是如此。“春雷驚百蟲”，是指驚蟄時(shí)節(jié)，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下越冬的蟄蟲。驚蟄節(jié)氣的標(biāo)志性特征是春雷乍動(dòng)、萬(wàn)物生機(jī)盎然。從我國(guó)各地自然物候、氣候進(jìn)程看，“驚蟄始雷”僅與我國(guó)南方部分地區(qū)的自然節(jié)律相吻合。
驚蟄是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，可謂是真正進(jìn)入到了春天，人們也希望在這天能祈求到好運(yùn)，讓霉運(yùn)走開(kāi)，因此在這天就有了“打小人”的民俗。依據(jù)民間的說(shuō)法，到了驚蟄時(shí)節(jié)，春雷始鳴，蟄伏中的萬(wàn)物被春雷聲驚醒，這萬(wàn)物中也包含了許多不堪之物，比如“小人”。“小人”驚醒后開(kāi)始活動(dòng)必將給大家?guī)?lái)困擾和不幸的事情，故而在驚蟄當(dāng)日要打“小人”避免被其所害。
響雷，是驚蟄節(jié)氣的重要特征。古人想象雷神是位鳥(niǎo)嘴人身，長(zhǎng)了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環(huán)繞周身的許多天鼓，發(fā)出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個(gè)時(shí)機(jī)來(lái)蒙鼓皮。 《周禮》卷四十《揮人》篇上說(shuō)：“凡冒鼓必以啟蟄之日。”注：“驚蟄，孟春之中也，蟄蟲始聞雷聲而動(dòng);鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。”可見(jiàn)不但百蟲的生態(tài)與一年四季的運(yùn)行相契合，萬(wàn)物之靈的人類也要順應(yīng)天時(shí)，凡事才能達(dá)到事半功倍之效。