在書法學(xué)習(xí)到了一定程度之后，都有創(chuàng)作作品的欲望。那么，在內(nèi)容上除選擇古詩詞外，也都很希望書寫自己創(chuàng)作的詩詞。以下就是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化書法小知識(shí)，一起來看看吧!希望能幫到大家。
傳統(tǒng)文化書法小知識(shí)
書家類
(什么叫書家：增損古法，裁成今體。)
20、鐘繇書法作品的風(fēng)格特征是什么?
筆法清勁、古雅質(zhì)樸、疏瘦圓渾，字形扁闊帶有隸意。與王羲之并稱“鐘王”。
21、鐘繇的傳世作品有哪些?
鐘繇的書跡已無真跡傳世。刻帖中著名的有《宣示表》《賀捷表》等。
22、張芝的書法特點(diǎn)及其代表作品有哪些?
張芝是東漢末年著名的書法家，擅隸、行、草、飛白書，學(xué)崔瑗、杜度之法，變 章草字字區(qū)分為一筆書，氣脈通暢。傳世作品有《八月帖》《冠軍帖》等。
23、索靖的傳世書法作品及其特點(diǎn)是什么?
索靖傳世作品有《月儀帖》《出師頌》《急就章》等。其書法雄勁剛勇。
24、衛(wèi)鑠書法作品的風(fēng)格特征是什么?
“衛(wèi)夫人”唐人稱其書如插花舞女，低昂美容，猶如美女登臺(tái)，仙娥弄影，紅蓮映水，碧海浮霞。她是王羲之少年時(shí)代的書法老師。
25、王羲之書法風(fēng)格是什么?
王羲之被尊為“書圣”，對(duì)后世影響極大。用“內(nèi)撅”筆法。
26、王羲之的行書傳世作品有哪些?
行書：《蘭亭序》《二謝帖》等。
27、王獻(xiàn)之書法作品的風(fēng)格特征是什么?
王獻(xiàn)之創(chuàng)造出了意氣縱橫、優(yōu)游神駿的行草新體。后人把他和他父親稱為“小王”和“大王”，并稱為“二王”，成為千年書法經(jīng)典。
28、王獻(xiàn)之的行草傳世作品有哪些?
行草：《中秋帖》《鴨頭丸》等。
以下節(jié)錄百體書王范笑歌先生談?wù)撏豸酥畷ǖ牟糠謨?nèi)容，很多內(nèi)容是首次被公布，我們分成幾部分示出，值得書法人閱讀體味。
……好，我們已經(jīng)知道了王羲之書法的影響力，我們來看王羲之書法的特征，正好與我們民族所追求的審美特征是一致的，或者說王羲之替我們民族找到了那種留存于紙面上的特征。從根本上說，我們是一個(gè)柔性民族，我們崇尚“水”的特征，就是上善若水的那個(gè)水。而王羲之書法就具有“水”的特征，比如柔中含剛，低調(diào)含蓄，變化多端，典雅沉靜，去濁還清等等，我們知道孟德斯鳩談過地域?qū)θ藗兩畹挠绊懀钣钟绊懳幕軌虬驯久褡迳钆c文化詮釋的最準(zhǔn)確的載體，無疑就是經(jīng)典。
如果說王羲之表現(xiàn)了“水”的基本特征，那智永和尚表現(xiàn)的就是清潭之水，孫過庭表現(xiàn)的就是山間之水，懷素和尚表現(xiàn)的就是滄海之水，米芾表現(xiàn)的就是溪流之水，趙孟頫表現(xiàn)的就是靜湖之水，祝枝山表現(xiàn)的就是奔浪之水。雖然只有顏真卿跳出了這個(gè)系統(tǒng)，他去表現(xiàn)巨石青松了，但水的特征依然是我們文化的基本特征，直到現(xiàn)在，我們的文化雖然變得多元了，但人們依然對(duì)我們文化的基本特征著迷，就像是迷戀我們的基因一樣。我們文化基因的第一波涌泉在甲骨文時(shí)已經(jīng)開始體現(xiàn)，諸子百家時(shí)得到了定調(diào)，而王羲之、陶淵明，吳道子，李白，杜甫，蘇軾，仇英，徐悲鴻等人就是一步步詮釋和豐富的過程。
王羲之書法還有一種特征，就是“竹氣”，也就是竹子的特征，這是我二十年前就提出了的，有可能是王羲之所居之處就有茂林修竹，或者那個(gè)時(shí)代就是竹林七賢的時(shí)代，總之，他的書法與“竹”很像，不管是外形與內(nèi)涵都有這個(gè)特點(diǎn)，不枯不潤，不堅(jiān)不柔，堅(jiān)而有情，柔而多韌，其實(shí)這種植物的特征也是我們道德與性格崇尚的特征，我們用這種植物為我們的道德與性格代言，王羲之則用他擅長的書法表現(xiàn)出來。所以我們看王羲之筆法多屬于“筋法”，也就是區(qū)別于骨法和肉法，筋法用筆就是中庸的狀態(tài)，由于王羲之占了中庸的位置，所以，逼得后世書法家不得不去追求極致，以此來與王羲之有所區(qū)別，比如顏真卿的極肥，宋徽宗的極瘦，懷素的極狂，蘇軾的極扁，黃庭堅(jiān)的極逸，還有很多人的極怪等等，這些大師自負(fù)曠達(dá)，但也是無奈之舉，因?yàn)槲幕举|(zhì)特點(diǎn)被王羲之所占，其他人只好用奪睛之術(shù)來吸引后世。
王羲之另外一個(gè)書法特征就是“雅”，其實(shí)這也是儒家文化的體現(xiàn)，我們所說的儒雅就是來自于此。雅也是“水”與“竹”的一種升華體現(xiàn)，中國的文化高度重視“雅”的表現(xiàn)，為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)椤把拧本褪桥c蒙昧、粗俗、暴虐的一種區(qū)別，“雅”是我們的一種追求和向往，王羲之所體現(xiàn)出的雅是大雅與本雅，不是裝出來的假雅，那些酸儒秀才往往顯露出假雅。所以只要是真的東西、好的東西都會(huì)讓人喜愛，我們文化中的人格向往，如賢淑、孝悌、忠厚、端正其實(shí)都是“雅”的折射。
王羲之，這位一千多年前的偉人，他為我們鑄就了一座詮釋我們文化本質(zhì)的豐碑，我們當(dāng)然要將它發(fā)揚(yáng)光大，將它視如珍寶，不斷豐富它、改善它、呵護(hù)它，就像守護(hù)自己的靈魂一樣，守護(hù)中國乃至人類的這塊文化瑰寶。
14、什么是大草?
大草又稱“狂草”，是草書的一種。唐朝張旭、懷素兩位書家在晉代今草的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展為比今草更放縱的草書。
15、什么是楷書?
楷書又稱正書、正楷、真書。最早的楷書書法家是鐘繇，最古老的楷書是鐘繇寫的《宣示表》《薦季直表》。東晉王羲之、王獻(xiàn)之的楷書在鐘繇楷書的基礎(chǔ)上又有發(fā)展，顯得更為美觀。楷書可分為晉楷、魏楷和唐楷三種。
16、什么是北魏石刻?
北魏石刻是北魏碑版及北魏前后書風(fēng)相近的魏碑石刻書法的總稱，包括墓志、造像、碑碣及摩崖石刻等。也有人把北魏石刻稱為“魏楷”。
17、什么是行書?
行書是介于楷書與草書之間的一種書體。楷書快寫加上部分草法就形成了行書的特點(diǎn)。早期行書大約在晚于楷書形成的東漢后期便萌生出來。相傳是漢末劉德升所創(chuàng)。
18、什么是瘦全體?
瘦金體是由宋徽宗趙佶在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。其筆畫瘦勁似鐵，自稱“瘦金體”。
19、什么叫漆書?
漆書一般是指清代揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)所寫的一種書