弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化詩詞作文
中華傳統(tǒng)詩詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是民族優(yōu)秀文化的精髓，在民族凝聚力形成的過程中起著極其重要的作用，也是世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。以下是小編整理分享的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化詩詞作文，歡迎閱讀!!!!
古往今來，圣賢先哲、仁人志士都是傳承和弘揚(yáng)中華詩詞文化的典范。年教師節(jié)，提出：我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。開展校園詩教，傳承詩詞文化，是時(shí)代的呼喚，是民族精神的需要，也是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。因此，加強(qiáng)校園詩詞教育，傳承詩詞文化，也是實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的需要，是關(guān)注學(xué)生作為人的自身要求和終身和諧發(fā)展的需要。
年以來，在縣詩詞學(xué)會(huì)的指導(dǎo)下，我縣校園詩教工作步入規(guī)范化軌道。縣教育局成立了望江縣詩教工作領(lǐng)導(dǎo)小組，出臺(tái)了詩教活動(dòng)實(shí)施方案，詩教逐漸成為一個(gè)常態(tài)化工作。根據(jù)計(jì)劃，先后遴選20所學(xué)校進(jìn)行試點(diǎn)，并組織兩次全縣中小學(xué)詩教骨干教師培訓(xùn)活動(dòng)。麥元中心學(xué)校和九老詩社共同編寫了《古典詩詞學(xué)習(xí)入門》，已經(jīng)作為試點(diǎn)校教師詩詞教學(xué)參考資料和中小學(xué)生課外學(xué)習(xí)詩詞的讀本。
各試點(diǎn)校在教學(xué)活動(dòng)中突出詩教內(nèi)容，把詩教作為提高學(xué)生素質(zhì)的一項(xiàng)重要工作來抓。在校園文化建設(shè)的進(jìn)程中，注重突出詩教工作，結(jié)合書香校園的打造，充分利用校刊、黑板報(bào)、校園網(wǎng)等多種渠道宣傳詩教工作，營造學(xué)詩詞、用詩詞、賞詩詞、寫詩詞的良好氛圍，積極構(gòu)建具有校本特色的詩教文化，豐富校園文化體系。各試點(diǎn)校從實(shí)際出發(fā)，明確開展詩教工作的要求和內(nèi)容，統(tǒng)籌兼顧，使校園詩教工作與教師教學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量相互促進(jìn)，相互提高。
“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。”近兩年來，全縣廣大教師、中小學(xué)生積極讀詩寫詩，全縣中小學(xué)生詩詞作品在海內(nèi)外30多家刊物發(fā)表及詩詞網(wǎng)站刊載，在全國產(chǎn)生了較為廣泛的影響。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，迄今已在《中華校園》、《中華詩人》、《中國楹聯(lián)報(bào)》、《當(dāng)代作家》等共發(fā)表作品1300余首。實(shí)驗(yàn)學(xué)校、望江一小分別推薦20多位小學(xué)生加入了縣詩詞學(xué)會(huì)，麥元中心小學(xué)實(shí)施“詩詞進(jìn)校園”師徒結(jié)對(duì)，望江四小開展詩詞經(jīng)典吟誦，太慈初中等編印校園詩詞選，“弘揚(yáng)詩詞文化”詩教活動(dòng)已經(jīng)成為一道亮麗的風(fēng)景。
中華詩詞進(jìn)校園，深入開展詩教活動(dòng)，我們廣大教育工作者責(zé)無旁貸，任重道遠(yuǎn)。希望全縣廣大教育工作者繼續(xù)加強(qiáng)中華傳統(tǒng)詩詞學(xué)習(xí)，努力提升自身人文修養(yǎng)。各級(jí)各類學(xué)校要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，富有創(chuàng)造性地開展校園詩教活動(dòng)，真正讓詩詞走進(jìn)校園，以詩育人，以詩感人，營造高雅的校園文化陣地，為學(xué)生健康成長(zhǎng)構(gòu)建溫馨和諧的育人環(huán)境。我們相信在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和詩詞組織的直接指導(dǎo)下，在廣大詩家和社會(huì)賢達(dá)的親切關(guān)心下，我縣中小學(xué)“弘揚(yáng)詩詞文化”校園詩教活動(dòng)一定會(huì)更上層樓。
“中國文聯(lián)第十次全國代表大會(huì)召開，雖值寒冬，而代表們熱情高漲，真誠建言獻(xiàn)策，認(rèn)真履行職責(zé)，一片生氣，盛況空前。”陜西省書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席雷珍民表示，聽到對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的透徹分析，對(duì)文藝界充分肯定;對(duì)存在問題和今后發(fā)展思路做出的科學(xué)論斷，并提出殷切希望后，他和與會(huì)代表一樣“深受啟發(fā)、備感親切，更受鼓舞”。
雷珍民說，他有幸參加了此次盛會(huì)，通過學(xué)習(xí)與思考、結(jié)合書法界與個(gè)人實(shí)際情況，要從以下幾方面做起：
認(rèn)真貫徹執(zhí)行文代會(huì)、作代會(huì)講話精神，牢牢把握正確的政治方向和創(chuàng)作導(dǎo)向。為把陜西建成文化強(qiáng)省作出積極貢獻(xiàn)。
積極自覺地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳播中國精神。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，是生命之根、文明之根、國家富強(qiáng)之根。我們有義務(wù)把這種民族血脈薪火相傳，代代守護(hù)。同時(shí)我們既要守成規(guī)又要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，要挖掘闡發(fā)歷史精華，更要緊隨時(shí)代、激活文藝市場(chǎng)、激勵(lì)創(chuàng)作熱情，做文化自覺、文藝自強(qiáng)的帶頭人。
自覺踐行愛國、為民、崇德、尚義的價(jià)值觀。為建設(shè)文化強(qiáng)省、文化強(qiáng)國盡職盡責(zé)。要在藝術(shù)上有作為、有升華，就必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)、升華個(gè)人品德。加強(qiáng)文化理想積累與知識(shí)儲(chǔ)備，提高涵養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)、修養(yǎng)、學(xué)以致用。既重理論更重實(shí)際，珍惜自己的社會(huì)形象，多出作品、多出精品，在為祖國為人民立徳立言中，成就自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
深入生活，貼近傳統(tǒng)，服務(wù)人民群眾。一部?jī)?yōu)秀的作品必然有情與義、有血肉、有韻味，更負(fù)深刻內(nèi)涵與勸化寓意。一個(gè)真正的藝術(shù)家必然是接地氣、愛國愛民。我們要依靠、支持學(xué)習(xí)他們。在他們的帶動(dòng)下，不斷思考、不斷探索、不斷出新、勇攀藝術(shù)高峰，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興之夢(mèng)，創(chuàng)作出無愧時(shí)代的精品力作，以回報(bào)國家、奉獻(xiàn)社會(huì)!
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代，英國大哲學(xué)家湯恩比教授說：要解決21世紀(jì)的人類問題，只有孔、孟學(xué)說。這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。