文化是一個(gè)民族的精神家園,體現(xiàn)著民族的認(rèn)同感和歸屬感,反映了民族的生命力和凝聚力。以下是小編精心整理的如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的相關(guān)資料，希望對(duì)你有幫助!
《易經(jīng)》曰:“觀乎人文,以化成天下。”文化,是一個(gè)民族的精神家園,體現(xiàn)著民族的認(rèn)同感和歸屬感,反映了民族的生命力和凝聚力。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),包涵愛國(guó)、重德、求實(shí)、和諧、中庸等思想,滲透于哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、教育、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域,是我國(guó)56個(gè)民族共同創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果總和。然而,改革開放30多年來,我國(guó)社會(huì)發(fā)展為青年帶來廣闊視野和發(fā)展空間的同時(shí),我們也不可避免地看到,當(dāng)代青年苦讀英語,奮斗于雅思、托福而忘卻了詩經(jīng)史記的璀亮;欣喜于情人節(jié)的玫瑰花、愚人節(jié)的整蠱而忘卻了元宵的湯圓、均鵲橋相會(huì)的故事,這樣的現(xiàn)象并非個(gè)例。
如何增強(qiáng)青年學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育,已是全社會(huì)共同關(guān)注且亟待解決的問題。2007年黨的十七大報(bào)告中提出“加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育,建設(shè)中華民族共有精神家園”的要求。這表明中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)成中國(guó)化馬克思主義的一個(gè)重要元素。加強(qiáng)青年學(xué)生的思想政治教育,民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是其中重要的一環(huán)。今天,我們對(duì)青年一代進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,目的就是通過對(duì)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用,不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和人文素養(yǎng),增強(qiáng)民族的向心力。
一、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)
文化的歷史繼承性和民族性是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的封建社會(huì),并經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期,文化體系中有從屬于特定時(shí)期的歷史因素,既有優(yōu)秀傳統(tǒng)又有腐朽落后的成分。毛澤東同志早就指出:“中國(guó)在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。”黨的十七大報(bào)告指出,中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時(shí)代性;在社會(huì)主義文化建設(shè)中,加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育,運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。
時(shí)代在進(jìn)步,文化的傳承也需揚(yáng)棄。當(dāng)代青年學(xué)生傳承民族文化,必須以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和創(chuàng)新的精神來對(duì)待,取其精華,去其糟粕。要堅(jiān)持兩種意識(shí):一是開放的意識(shí),注意吸收、融合其他外來先進(jìn)文化的精華;二是要有創(chuàng)新意識(shí),賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和現(xiàn)代價(jià)值。這樣,我們的民族才能不斷創(chuàng)造出面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的,科學(xué)的、大眾的新文化。
二、樹立民族自信自尊自強(qiáng)意識(shí)是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的必要前提
中華民族曾在數(shù)千年中創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌,亦曾在近代飽受一百多年的滄桑和凌辱。今天的新中國(guó)將要重新踏入世界先進(jìn)民族之林,作為中國(guó)青年,我們最重要的是要增強(qiáng)民族自信心。惟有自信,民族方能自尊,國(guó)家方能自強(qiáng),方能邁入強(qiáng)國(guó)之列。我國(guó)盡管經(jīng)過60多年的發(fā)展,但社會(huì)生產(chǎn)力水平仍遠(yuǎn)不及西方發(fā)達(dá)國(guó)家水平,在民族文化相互交融的今天,我國(guó)部分青年學(xué)生中存在著“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”等思想,認(rèn)為什么都是外國(guó)的好,穿衣化妝得買外國(guó)品牌的,吃飯只有西餐合口,電影覺得自己的土氣,外國(guó)的才好看,甚至國(guó)體、政體也有人要照搬外國(guó)的模式……作為青年學(xué)生,我們要意識(shí)到,一個(gè)民族之所以在世界文明之林享譽(yù)千年,在于它獨(dú)特而充滿魅力的文化。中華民族要屹立于世界先進(jìn)民族之林,需要十幾代人甚至幾十代人的努力,更需要每個(gè)中國(guó)人為之奮斗。而這,首先要求我們要樹立和增強(qiáng)民族自信心、民族自尊意識(shí)。自尊是自信的前提條件,自己看不起、不尊重自己,還能有什么自信。要自尊,就要克服自卑,不能克服民族自卑心態(tài),就不可能有民族自尊,就不可能有民族精神,就不可能自信。放眼河山,旅游,有古城的瑰麗;武俠,有詩仙的豪情;五千年茶文化、食文化的深刻積淀;五千年文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可以也應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代青年增強(qiáng)民族自信心和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的出發(fā)點(diǎn)。民族文化,始終在我們身邊,息息相關(guān)。當(dāng)代青年弘揚(yáng)民族文化,要從克服自卑心理、增強(qiáng)自尊自信開始。
三、良好的自我教育能力是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要條件
《論語&12539;學(xué)而》有云:“吾日三省吾身。”其義就在于要求人們經(jīng)常從自己的日常行為中的道德表現(xiàn)來評(píng)價(jià)自己,通過反省來鞭策自身,提升道德修養(yǎng)。青年學(xué)生畢竟正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要階段。在當(dāng)前多元文化的沖擊下,由于觀念認(rèn)識(shí)與心理因素的不穩(wěn)定,他們?nèi)菀资艿剿枷敫蓴_,感到困惑。因此,當(dāng)代青年學(xué)生還需學(xué)會(huì)良好的自我教育能力,才能自覺抵御各種形形色色的誘惑。所謂自我教育是指?jìng)€(gè)體在外界的影響下,對(duì)自身進(jìn)行有意識(shí)的、有目的指導(dǎo),是個(gè)體從自身的理想、信念出發(fā),進(jìn)行自我導(dǎo)向、自我設(shè)計(jì)、自我監(jiān)控和自我重構(gòu)的精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)前,青年學(xué)生加強(qiáng)和改進(jìn)自我管理能力的途徑有很多,包括:第一,堅(jiān)持自我學(xué)習(xí)與課堂學(xué)習(xí)相結(jié)合、增強(qiáng)理論素養(yǎng)與提高實(shí)踐能力相結(jié)合;第二,積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段,共同構(gòu)筑開放互動(dòng)、健康向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái);第三,構(gòu)建一個(gè)可操作的自我監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系。社會(huì)、學(xué)校在積極創(chuàng)設(shè)青年學(xué)生自我管理、自主體驗(yàn)平臺(tái)的同時(shí),仍需要建立起一個(gè)良好的監(jiān)控體系,以及可供大學(xué)生自我考核、自我比較的評(píng)價(jià)機(jī)制。這樣才能幫助青年學(xué)生在提升自我教育和自我學(xué)習(xí)能力的過程中盡量少走彎路、歧路,也才能使社會(huì)與學(xué)校的德育能構(gòu)建起良好的運(yùn)行機(jī)制。
總而言之,作為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的接班人,青年學(xué)生樹立正確的思想文化觀,必須植根于民族傳統(tǒng)文化,用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、持之以恒的求知精神,積極弘揚(yáng)并創(chuàng)新民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),主動(dòng)吸收并借鑒其他民族文化精華,為實(shí)現(xiàn)民族之復(fù)興、國(guó)家之強(qiáng)大而努力奮斗。
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化資源豐富的國(guó)家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，北京的故宮、山東的泰山等已經(jīng)被列為世界文化遺產(chǎn);傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等，也有著深厚的文化內(nèi)涵，更有我們傳統(tǒng)文化中的思想精髓。語文是民族文化的載體，語文課程是最具社會(huì)文化、民族文化和歷史文化的，她能涵蓋倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等元素，融載道、載情、載史于一體。如今小學(xué)生的現(xiàn)狀是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，集體觀念淡薄，個(gè)人至上，缺乏社會(huì)公德、道德意識(shí)有待加強(qiáng)，缺失民族自豪感。小學(xué)生年齡小，如果不及時(shí)加以引導(dǎo)，必會(huì)對(duì)其將來人生觀、價(jià)值觀的形成帶來不利影響。因此要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過對(duì)古代詩文的學(xué)習(xí)加深學(xué)生對(duì)古代文化的理解，讓學(xué)生多讀多寫多誦背，逐漸在作文中促進(jìn)學(xué)生閱讀和分析能力。
1.從閱讀中了解傳統(tǒng)文化
魯迅先生說過“讀書必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。魯迅先生的話告訴我們，讀書要像蜜蜂采蜜一樣，只有閱讀更多著作，閱讀面廣一些才能得到更多收獲，了解更多文化知識(shí)，還能提高自己得寫作水平，俗話說得好，“讀書破萬卷，下筆如有神”。要養(yǎng)成學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書得良好習(xí)慣，還要引導(dǎo)學(xué)生從書本中了解各類文化。在閱讀中，了解文化藝術(shù)固然重要，但學(xué)會(huì)思考文章寓意，文化的精髓更為重要。蘇霍姆林斯基說過：“在小學(xué)里，你要教會(huì)所有兒童這樣閱讀：在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀”。這也就是重在激發(fā)學(xué)生的探索興趣和求知愿望，在讀中體會(huì)，體會(huì)中思考，思考中探索，探索中進(jìn)取。發(fā)掘文化內(nèi)涵，承傳文化精神。
教師需要對(duì)對(duì)學(xué)生閱讀進(jìn)行有效的指導(dǎo)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化尤其是古詩文的親近、了解、領(lǐng)悟、理解，增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀。為學(xué)生開列書目，誦讀經(jīng)典詩文，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，激發(fā)學(xué)生興趣，積累經(jīng)典詩文、傳說故事、名言警句等。
2.從古詩詞入手，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化熏陶
古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠，千百年來膾炙人口，學(xué)習(xí)古詩文，不僅可以培養(yǎng)閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。如：李白、蘇軾、辛棄疾的詩詞往往以雄偉、粗獷、奇特等感性形象給人精神力量。王維、李清照的詩詞擅長(zhǎng)抒發(fā)柔美、優(yōu)雅等感性形象，讓人精神愉悅。學(xué)習(xí)古詩詞還要把作品的意境和時(shí)代背景相結(jié)合，融入文化內(nèi)涵，這樣才能真正認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)作品的藝術(shù)魅力所在。古典詩詞中，有著“大江東區(qū)，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，有著“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡钠嗤瘢兄疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的開闊蒼涼，有著“無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”的高潔，這些優(yōu)秀的文學(xué)作品以強(qiáng)大的人格力量感染人，以清新優(yōu)美的意境美化人，它們能在不知不覺間改變?nèi)说钠犯瘢瑑艋说男撵`，陶冶人的情操。
古詩詞以其精練的語句，豐富的想象，真摯的情感，繁富的意境，承傳著幾千年的歷史文化，是中國(guó)文化史上永垂不朽的贊歌。我們可以適時(shí)進(jìn)行背誦古詩文的比賽、古典詩詞演唱朗誦等活動(dòng)讓學(xué)生嘗試書寫古詩文，培養(yǎng)他們對(duì)古詩文的深刻感悟能力。
3.積極開展有意義的傳統(tǒng)文化活動(dòng)
傳統(tǒng)文化是要靠語文教學(xué)一代傳承下來的，并且在傳承過程中對(duì)先在的文化加以選擇性吸收與能動(dòng)性的揚(yáng)棄，以便不斷的發(fā)展、超越與創(chuàng)新。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。”強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧。”民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。在教學(xué)中要積極開展有意義的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，以完成傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。
3.1圍繞生活中的傳統(tǒng)文化，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如：搜集和積累各種豐富的文化材料，制作工藝品，書畫比賽，詩歌朗誦，演課本劇等等，這都是和學(xué)生的學(xué)習(xí)緊密相連，適合在不同地域開展。
3.2結(jié)合學(xué)生實(shí)際，挖掘教材的文化內(nèi)涵，營(yíng)造語文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶。我們要努力營(yíng)造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。挖掘教材的文化內(nèi)涵。課文不僅貯積了豐富的語文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化底韻，字里行間處處流淌著中國(guó)文化濃濃的鮮活的血液。如何挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧。
3.3聯(lián)系生活，定期舉辦專題講座，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的講解，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更深的理解;如觀看《百家講壇》中與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解、感悟，提升其對(duì)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟。
3.4開展“走近傳統(tǒng)文化”專題實(shí)踐活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)本土文化。
語文教師應(yīng)提高自己的文化修養(yǎng)，善于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新，努力營(yíng)造語文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，傳承文化，但課內(nèi)的通過各種方式對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承是十分有限的，真正宏偉、博大的內(nèi)容在課外。要引導(dǎo)學(xué)生積極開展課外活動(dòng)，在課外實(shí)踐的過程中啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)、辨別、評(píng)價(jià)我國(guó)傳統(tǒng)文化，加深自己的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
結(jié)語
中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是整個(gè)東方文化的重要標(biāo)志和世界歷史文化寶庫中的重要遺產(chǎn)，對(duì)人類社會(huì)的文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。語文作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體，承載著民族精神和民族靈魂，在傳統(tǒng)文化發(fā)展中起著重要的作用，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)融于傳統(tǒng)文化之中。把語文教學(xué)放到中華民族傳統(tǒng)文化的大環(huán)境中，有助于實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的理念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，有助于為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)和諧的、寬松的、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境，有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和健全人格。
看了“如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”