中國(guó)篆刻的歷史晚于中國(guó)書法和中國(guó)繪畫，藝術(shù)性質(zhì)的篆刻萌發(fā)于宋元時(shí)期，其目的在于藝術(shù)，創(chuàng)作者是文人，是藝術(shù)創(chuàng)作。下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化篆刻印章的起源，希望可以幫助大家。
傳統(tǒng)文化篆刻印章的起源
篆刻的起源
篆刻興起于先秦，興盛于漢，衰落于晉，失落于唐宋，復(fù)興于明，復(fù)興于清。距今已有3700多年的歷史。篆刻，在起源至今3700多年的歷史長(zhǎng)河中，歷經(jīng)十余個(gè)朝代。在這個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，篆刻藝術(shù)經(jīng)歷了兩個(gè)高度發(fā)展的歷史階段。“篆刻”在中國(guó)的歷史要晚于中國(guó)書畫的歷史。“篆刻”的藝術(shù)性萌芽于宋元時(shí)期，其目的是藝術(shù)，其創(chuàng)造者是文人，是藝術(shù)創(chuàng)作。
印章的起源
“印章的起源應(yīng)該是社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了一定程度的發(fā)展以后。那時(shí)，商品交換日益頻繁，需要有一種信用的憑證，保證貨物的安全轉(zhuǎn)徙或存放，印章就在這個(gè)需要上通過(guò)群眾的創(chuàng)造而產(chǎn)生。劉熙《釋名》卷六《釋書契》：“璽，徙也。封物使可轉(zhuǎn)徙而不可發(fā)也。〞雖然末必是璽的本義，卻道出了早期璽印的作用。”
篆刻藝術(shù)在中國(guó)文化史上有著悠久的發(fā)展歷史，經(jīng)過(guò)了幾千年的演變和發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)形式和風(fēng)格。
漢朝時(shí)期，篆刻藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，并出現(xiàn)了許多杰出的篆刻家。其中，最為著名的是當(dāng)時(shí)的宰相、篆刻家、書法家、詩(shī)人等多重身份的張衡，他不僅是一位出色的政治家和科學(xué)家，也是一位卓越的篆刻家。
張衡的作品在藝術(shù)上達(dá)到了極高的水平，被譽(yù)為“篆刻之神”。
唐宋時(shí)期，篆刻藝術(shù)的廣泛發(fā)展和重視，使得篆刻家們的藝術(shù)作品逐漸成為文人雅士中的時(shí)尚之一。在唐代，南方的吳門派篆刻家和北方的魏晉派篆刻家各具特色，為篆刻藝術(shù)的多樣性和豐富性做出了貢獻(xiàn)。
在宋代，篆刻藝術(shù)達(dá)到了巔峰時(shí)期，出現(xiàn)了許多杰出的篆刻家和作品，其中以鄭板橋和楊凝式最為著名。他們的作品不僅在藝術(shù)上達(dá)到了極高的水平，而且對(duì)后世的篆刻藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
明清時(shí)期，篆刻藝術(shù)的傳承和發(fā)展仍在繼續(xù)，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的篆刻家和作品，其中以唐伯虎、陳淳和盧松等最為著名。
他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中不斷地開(kāi)拓創(chuàng)新，吸收了前人的經(jīng)驗(yàn)和技藝，為篆刻藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。
在篆刻藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，形成了許多不同的派系和風(fēng)格，下面是一些著名的篆刻派系和風(fēng)格：
隸書派：
隸書派是篆刻中的一種風(fēng)格，其特點(diǎn)是用筆硬朗、方正、準(zhǔn)確，字形挺拔、穩(wěn)重、端莊，對(duì)篆刻和書法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。著名的隸書派篆刻家有張猛龍、董其昌等。
漢印派：
漢印派是篆刻中的一種流派，其特點(diǎn)是以漢代印章風(fēng)格為基礎(chǔ)，結(jié)合了后世的藝術(shù)元素，注重形神兼?zhèn)洹⒀潘坠操p，對(duì)于篆刻的發(fā)展和文化的傳承都有很大的意義。著名的漢印派篆刻家有王鐸、陳衍等。
吳門派：
吳門派是篆刻中的一種流派，其特點(diǎn)是形式多變、工藝復(fù)雜、用筆細(xì)膩，側(cè)重于字體造型和印章圖案的創(chuàng)新，對(duì)于篆刻藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。著名的吳門派篆刻家有徐邦達(dá)、朱敬則等。
魏晉派：
魏晉派是篆刻中的一種流派，其特點(diǎn)是典雅古樸、清新俊逸、筆法優(yōu)美、用墨精細(xì)，對(duì)于篆刻和書法的發(fā)展都有著重要的影響。著名的魏晉派篆刻家有王羲之、謝靈運(yùn)等。
楷書派：
楷書派是篆刻中的一種風(fēng)格，其特點(diǎn)是清晰簡(jiǎn)潔、端莊凝重、規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)于篆刻和書法的發(fā)展都有著很大的推動(dòng)作用。著名的楷書派篆刻家有劉志淵、何紹基等。
除了上述幾種著名的派系和風(fēng)格外，還有很多其他的篆刻派系和風(fēng)格，如唐宋派、明派、清派等，它們都對(duì)篆刻藝術(shù)的發(fā)展和傳承做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
篆刻藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在文化傳承和演變方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
篆刻藝術(shù)推動(dòng)了漢字的標(biāo)準(zhǔn)化和發(fā)展。篆刻的發(fā)展促進(jìn)了漢字的標(biāo)準(zhǔn)化和演變，讓漢字成為了一種廣泛使用的文字，對(duì)于中國(guó)文化的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
篆刻藝術(shù)是中國(guó)書法藝術(shù)的重要組成部分。篆刻藝術(shù)在形式和技法上都有很多與書法相似的地方，兩者之間互相借鑒和影響，共同推動(dòng)了中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展和演變。
篆刻藝術(shù)在文化傳承和教育方面具有重要意義。篆刻藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)文化形式，通過(guò)篆刻作品的創(chuàng)作和傳播，推動(dòng)了中華文化的傳承和發(fā)展，對(duì)于塑造和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形象和精神起到了積極的作用。
篆刻藝術(shù)具有很高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。篆刻作為一種藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的審美價(jià)值和歷史價(jià)值，許多著名的篆刻家的作品都成為了文化寶藏，備受收藏家和藝術(shù)愛(ài)好者的青睞。
總的來(lái)說(shuō)，篆刻藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在推動(dòng)漢字的標(biāo)準(zhǔn)化和發(fā)展、推動(dòng)書法藝術(shù)的發(fā)展、文化傳承和教育方面，以及具有高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
印章的材質(zhì)，也就是其篆刻成章時(shí)所用石料，因種類較多，不作贅述，僅介紹幾種較為常見(jiàn)的，如壽山、青田、昌化、巴林石，中國(guó)著名的四大系印章石。
壽山石產(chǎn)于福建福州壽山村，石脈散布于鄉(xiāng)間十幾公里方圓的群山溪野之間，產(chǎn)量豐富，品類繁多，足有150多個(gè)品種。而壽山石被人們發(fā)現(xiàn)并用作雕刻材料已有1500多年的歷史。
青田石產(chǎn)于浙江青田縣。其石性石質(zhì)和壽山石不大相同。以青色為基色主調(diào)，質(zhì)地溫潤(rùn)，色彩斑斕、花紋奇特，硬度適中，是中國(guó)篆刻藝術(shù)應(yīng)用最早、應(yīng)用最廣泛的印材之一。
昌化石產(chǎn)于浙江西北部的臨安上溪玉巖山，色麗質(zhì)嫩，適宜制印，已有600多年的開(kāi)采史。
巴林石產(chǎn)于內(nèi)蒙古赤峰以北約100公里的巴林右旗雅馬圖山，石質(zhì)溫柔絢麗，是刻制印章的上好材料。其中以滲染辰砂而出現(xiàn)雞血紅者為極品。
巴林石早在唐宋時(shí)期已零星開(kāi)采，上世紀(jì)70年代大規(guī)模開(kāi)發(fā)，逐步聞名中外，被列為中國(guó)印石四大產(chǎn)區(qū)之一。
兩漢以前，紙還未出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)印章多為封發(fā)物件、簡(jiǎn)牘，以防私自拆啟。當(dāng)時(shí)的公私文都是寫在竹簡(jiǎn)、木札上，封發(fā)時(shí)用繩捆縛，在繩端或繩的交叉處用潮濕的黏土貼牢，再在黏土上蓋上印章，作為驗(yàn)收信件的質(zhì)證，這是那時(shí)印章的主要用途。當(dāng)然，也代表了一種權(quán)力的象征和印記。
唐宋時(shí)期，古人善于寫詩(shī)作畫，由于當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作之風(fēng)大盛，許多文人不再局限于詩(shī)畫一體的藝術(shù)形式，而是將印章用于書畫題識(shí)，使書畫增色、達(dá)到整體平衡，印章在此便起到了為書畫作品錦上添花的作用。
自元代以來(lái)，印章作為一種藝術(shù)品，更突出的是它的鑒賞作用，而其鑒賞大抵可以分為兩個(gè)部分，一是印章本身，一是印文的篆刻，而兩者之間又密切關(guān)聯(lián)，無(wú)法分離。
我們這里所談的印章價(jià)值，主要指其收藏及投資價(jià)值。近年來(lái)，許多的收藏愛(ài)好者都對(duì)印章收藏，表現(xiàn)出了極大的興趣。
除了因印章本身的材質(zhì)、印鈕、印文、薄意包含了繪畫、書法、金石篆刻、雕刻等多種藝術(shù)樣式，飽含著藝術(shù)價(jià)值外。
印章還被認(rèn)為是中國(guó)歷史文化藝術(shù)的特殊載體，這也正是印章最有收藏價(jià)值的原因。
對(duì)于印章收藏者來(lái)說(shuō)，有人偏愛(ài)它的材質(zhì)，也有人偏愛(ài)它的篆刻藝術(shù)，其實(shí)無(wú)論是材質(zhì)還是篆刻藝術(shù)，皆可以作為收藏投資的參考。
印章的石料種類比較豐富，如古時(shí)候常見(jiàn)的玉石和至今仍非常受歡迎的壽山石。它們本身都具有很大的收藏價(jià)值。
由于這些石料本身比較難得，一方普通清代的雞血石引首章的估價(jià)也在數(shù)萬(wàn)元左右，還有上漲的趨勢(shì)。若再加之工藝精良且出自名家之手，那么價(jià)值便更是不可估量。