為什么打春不能在娘家住
"看娘屋的燈，罷娘屋的根”，忌立春回娘家，因為“春”比“年”還大，否則窮娘家。元宵節不能到娘家去，“見了娘家燈，一輩子窮坑”，清明節、十月一、立冬、臘八、數九等都不能在娘家過，比如“不忌清明，死老公公”，“不忌數九、死兩口”，“不忌立冬，死老公公”等。女人在一定的節日必須在婆家度過，其他地區也有類似的規定。
所謂打春，是舊時的習俗，立春的前一天，人們用泥土做成春牛，放在家門口，等第二天立春了，用紅綠鞭子抽打。因此俗稱立春為打春。
立春是24節氣之首，二十四節氣是我國勞動人民獨創的。它反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行，是我們先輩了解自然的結晶。二十四節氣是根據太陽在黃道上的位置來劃分的，當太陽黃經為315度時就到了立春。立春這天“陽和起蟄，品物皆春”，過了立春，萬物復蘇生機勃勃，一年四季從此開始了。古代有這樣一個傳說：立春快到來的時候，縣官會帶著本地的知名人士去土地里挖一個坑，然后把羽毛、雞毛等輕物質放在坑里，等到了某個時辰，坑里的羽毛和雞毛會從坑里飄上來，這個時刻就是立春時辰，開始放鞭炮慶祝，預祝明年風調雨順、五谷豐登。 《月令七十二候集解》：“正月節，立，建始也……立夏秋冬同。”
古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季開始，其農業意義為“春種、夏長、秋收、冬藏”，概括了黃河中下游農業生產與氣候關系的全過程。中國幅員遼闊，地理條件復雜，各地氣候相差懸殊，四季長短不一，因此，“四立”雖能反映黃河中下游四季分明的氣候特點，但“立”的具體氣候意義卻不顯著，不能適用全國各地。黃河中下游土壤解凍日期從立春開始;立春的第一候為“東風解凍”，兩者基本一致，但將立春作為春季開始的標志，卻有些過早。
為迎接春天的到來，我國各地有許多“迎春”的風俗習慣。據《禮記-月令篇》記載：周代，立春日天子率三公九卿、諸侯大夫至東郊迎春，并祭太皓、芒神，祈求農業豐收。 明、清時期，民間有迎土牛、迎農祥、浴蠶種等習俗。山西民謠云：“春日春風動，春江春水流。春人飲春酒，春官鞭春牛。”
在清代，各州、縣的地方官員，立春之日會至城郊祭祀芒神。祭祀畢，要用彩紙扎制的“春牛”打破，牛肚內所裝的干果食品，隨之拋灑一地，兒童爭而食之。
立春之日，有吃春餅、春盤的食俗。春餅是以麥面蒸制或烙制的小圓餅，食時卷以豆芽菜、韭黃等炒菜，故歷來有“春到人間一卷之”的說法。立春日食春餅，謂之“咬春”，據云可以“卻春困”。
在江蘇高郵地區，立春的前一日要舉行“迎春宴”，歌舞娛樂。春盤以蘿卜、芹菜等為菜盤，相互饋贈。蘇東坡有詩云：“漸覺東風料峭寒，青蒿黃韭試春盤。”
廣西侗族人民以立春為“春牛節”。這天晚飯后，村寨里的勞動能手和歌舞能手，要組成“送春牛”小分隊，敲鑼打鼓，挨家挨戶“送春牛”，意為將豐收和幸福送到各家各戶。
另外，在我國許多地區，“立春”之日民間還要舉行“耍社火”的娛樂活動。
古人忌諱立春回娘家，春乃一年之始，古時女子出嫁便是婆家人了，那就不能把婆家的運氣帶回娘家;春歸娘家去，來年又一春，就是要再嫁人了。
立春回娘家終究是有些弊端，那如何化解呢?一年之計在于春,立春又是春天的第一天,在古時尤被人看重,受封建思想的影響,男尊女卑,重男輕女,他們認為這一天第一個進門的是男的就代表人丁興旺,若是女的就表示不吉利.沿用到現在被理解為閨女不能進門，其實這種理解是有失偏頗的，并不完全正確。