做夢是每一個人都會經(jīng)歷的事情，而夢境的種類也是多種多樣，光怪陸離，似乎不受人們的控制，但是人們對夢的研究卻從未停止過。對此以下是小編為大家準備了關(guān)于人能夠控制自己夢境的內(nèi)容嗎，歡迎參閱。
人能夠控制自己夢境的內(nèi)容嗎
較早從事這方面研究的是美國芝加哥大學克雷特曼實驗室的德門特和沃爾珀特兩位學者。最初他們注意到，大多數(shù)剛來到睡眠實驗室的新的受試者，在敘述他們夢中的故事經(jīng)歷時，常常把睡眠實驗室這個新奇的環(huán)境編入到各自的夢境情節(jié)中。
很顯然，睡眠條件的改變會在夢境中得到反映。德門特和沃爾珀特從中獲取啟示，并設(shè)計了一系列有趣的實驗。
實驗的方法很簡單，就是改變受試者睡眠時的環(huán)境條件，看它會不會在夢中得到相應(yīng)的反映。整個實驗分三部分，先用冷水淋，繼之以強光，然后再放音樂，結(jié)果在受試者的夢境報告中，只有42%涉及水，23%談到光，9%提到音樂，這些數(shù)據(jù)看來并不能很好地說明問題。
1966年，P·毫里設(shè)計了過量法實驗。他要求受試者在臨睡前干6小時的體力活，可是實驗結(jié)果表明，這些人在夢中根本沒有出現(xiàn)體力勞動的內(nèi)容。毫里據(jù)此提出了“平衡互補”的理論，他認為清醒時的生活與夢境是平衡互補的，比如白天體力活干得多了，在夢境中當然就不愿干了。
然而沒過多久，“平衡互補”理論遇到了麻煩。 1968年，生理學家陶伯做了一個用“平衡互補”理論無法解釋的實驗。陶伯要求受試者連續(xù)兩周戴玫瑰色的眼鏡，結(jié)果他們在夢境中的景物也全部變成了玫瑰色，這顯然表明清醒時的知覺感受延續(xù)到了夢境之中。不過，如果依照“平衡互補”理論，夢境中的景物應(yīng)該是補色或無色才對，而事實卻并不如此。
以上許多的實驗結(jié)果，使學者們做出了同樣多的、大相徑庭的解釋，但是有一點似乎已經(jīng)趨于明朗化，即清醒時的環(huán)境遇到某些特殊的改變，在夢鏡中就會增加與此有關(guān)的新內(nèi)容。然而目前的問題焦點是怎樣才能確切地掌握環(huán)境刺激和夢境內(nèi)容之間的必然聯(lián)系，只有做到這一步，方有可能達到控制夢境的設(shè)想。
精神分析派的理論認為，夢的作用在于心理方面，做夢是為了滿足愿望，只要在清醒時愿望得到了滿足，夢境中就不會出現(xiàn)這方面的內(nèi)容。1974年。德門特精心挑選了一名受試者進行實驗。這位受試者當時的強烈愿望是想吃香蕉奶油餡餅，在當他睡眠快進入到做夢階段(眼快動睡眠期)時，三次將他喚醒，并每次都給他吃一塊餡餅。
到第四次被喚醒時他說：“我正在喝咖啡和抽煙(平時他每次就餐完畢后都喝咖啡和抽煙)。”第五次喚時他說：“餐桌上給我上了一盤面條，我把它倒過了垃圾桶。”第六次喚醒他又說：“德門特博士，我夢見我正拿餡餅在喂給你吃。”這個實驗結(jié)果表明，滿足吃餡餅的愿望不能中止做夢，但是夢的主題將變?yōu)椴辉敢庠俪詵|西了。
后來，威特金和劉易斯兩名美國科學家利用刺激現(xiàn)實環(huán)境的方法來測量夢境內(nèi)容。他們用的刺激物是四部電影片，一部是孕婦正在生產(chǎn)的過程;一部是原始部落人用銳利石片切割男性少年的包皮; 一部是母猴將死去的小猴撕開吃掉的經(jīng)過;還有一部是平淡的風景片。
結(jié)果根據(jù)受試者的報告表明，前三部影片的內(nèi)容被較多地編入夢境，而平淡風景片則根本沒有。以上實驗似乎說明了這樣一個問題，現(xiàn)實生活中受到的外界刺激比較強烈，那些刺激在夢境中出現(xiàn)的可能性就比較大，此說法得到許多學者們的贊同。
關(guān)于人是否能控制夢境內(nèi)容的問題，迄今為止能夠做出的回答僅僅是;入睡前后的外界刺激看來是可能被編入夢境的。不過涉及與此有關(guān)的各種生理機制和它的規(guī)律性，由于變化因素太多，目前還難以將它規(guī)范化。
從事該領(lǐng)域研究的學者們都感到，通過控制入睡前后的條件來影響夢境內(nèi)容的實驗十分復雜和困難。這正如美國心理學家卡特賴特所說的那樣：“假如入睡前十分口干，有人會夢見海洋，有人會夢見沙漠，也有人會夢見誰也無法理解的、但與口干有聯(lián)系的某種情緒狀態(tài)。”因此我們首先需要有一套更為精確的度量夢境內(nèi)容的方法，然后才能理解夢的意義，最終達到控制夢境的目的。
清醒夢境，是一種人已經(jīng)意識到自己在做夢甚至可以操縱自己的夢境的一種情況，而且是一種非常奇妙的夢境體驗，做夢者能夠清醒的認識到自己在夢境中，甚至進一步控制夢的內(nèi)容。說到奇妙是因為夢境往往是無限制的，比如飛翔，穿越。清醒夢的經(jīng)歷并不是睡醒后，向他人復述夢中的感覺，而是在自我感知清晰的狀態(tài)下，體驗夢境。
科學家發(fā)現(xiàn)，當人們進入深度睡眠的時候，眼球會快速轉(zhuǎn)動。有進一步的研究發(fā)現(xiàn)，眼球的轉(zhuǎn)動其實和人們在夢境中的意識，或者和看到的內(nèi)容有關(guān)。清醒夢的誘導方法之一和快速眼動期有關(guān)。
清醒夢境一般分夢中導入和清醒導入兩種方式，夢中導入即從一個正常的夢開始，最終合乎邏輯的導出自己其實在夢中，一般有暗示，儀器提醒等方法。清醒導入則是個較為復雜的過程，需要一定的自我鍛煉。
1、借助外部刺激，利用一些外部的設(shè)備幫助自己進入清醒夢境。比如特制的眼罩，它可以在你快速眼動期時發(fā)出一束光，在夢里看見這束光時你就知道自己在做夢，從而引導出清醒狀態(tài)。
2、自我暗示，睡前不斷暗示自己接下來會做一個清醒夢，你所想的會很容易變成你接下來所做的。
3、記憶推導法，睡前可以重復這句話：“下次我在做夢的時候，我一定要記得我在做夢”，提醒自己記得認清自己正在造夢。
4、清醒導入，需要更多的自我訓練，基本方法是訓練身體先于意識進入睡眠狀態(tài)，例如瑜伽，計數(shù)，控制呼吸等方法。然后意識再進入睡眠，在此狀態(tài)切換的一小段時間，會有比較奇特的體驗，如快速下墜，沉陷等感覺。這種情形正好和白日夢相反，白日夢是身體沒有進入睡眠，而思維已經(jīng)專注于其他游離與身體反映之外了。清醒導入的清醒夢，是身體先進入睡眠，而保持思維的意識，再陷入睡眠。
一種是自發(fā)性的，也就是自己的意念所引發(fā)而起的夢境;一種是他發(fā)性的，受到外在環(huán)境、人、物的影響、刺激而產(chǎn)生的。做夢的原因，多半是各人心態(tài)所顯示出來的景象，同時也可能是各人對現(xiàn)實環(huán)境的分別意念所引起，因此心理學家弗洛伊德說：“夢是白天思想的延續(xù)。”
有人說夢很靈驗，夢見自己病了，就真的生病。這其實是人生理的一種反應(yīng)，可以看作是夢對生理的一種暗示。比方說循環(huán)系統(tǒng)有了毛病，血液流通不順暢了，自己還未感覺到病的征兆，這時候，生理有了直覺感應(yīng)，就會透過夢境發(fā)出預示，往往就會夢見浩浩蕩蕩的河水，滔滔不絕的江流，這是因為循環(huán)系統(tǒng)與流水有關(guān)。
夢有很多種情況，非常的復雜，他們會是心理的幻象、生理的反應(yīng)等等，而我們不免通過夢，可以有所警惕甚至更加了解自身。