填倉節(jié)的習(xí)俗習(xí)慣是什么：填倉儀式
大部分地區(qū)晚間點(diǎn)燈以祀倉神。凡是與飲食有關(guān)的地方均要置燈。俗稱“點(diǎn)遍燈、燒遍香，家家糧食填滿倉”。呂梁地區(qū)最為典型。按照家庭人口數(shù)，各人屬相，用面捏成相應(yīng)的本命燈。然后再捏上兩條狗、一只雞、一條魚，以及人口盤子、倉官老爺，酒盅、酒壺、銀錢、元寶、馱炭毛驢等等。夜晚，再將這些面燈注油點(diǎn)燃。本命燈置家中炕上，狗置大門口，雞放院中，魚浮水缸、驢站畜圈，倉官老爺掛在天窗，其余均在家中。置放面燈時(shí)，口中還要高呼相應(yīng)的吉利發(fā)財(cái)語言，如“倉官老爺送糧來”，“雞娃雞娃多下蛋”等等。
人們?yōu)榱思o(jì)念倉官，每到這一天都要進(jìn)行祭奠、紀(jì)念儀式，有的是用細(xì)炭灰或柴草灰在院內(nèi)外打囤添倉，有的是向倉官畫像焚香、點(diǎn)燈。平遙的居民是在天倉節(jié)夜晚，點(diǎn)燈燒香供奉天倉官，并大聲喊“天倉爺填倉來，糧食元寶填到咱家來”，“黑小子，趕車來，元寶糧食趕到俺家來”，意在祈禱豐收，希望生活富裕。
壽陽在老天倉之日，要在地上畫一個(gè)糧食囤，放置五谷，用石頭壓住，象征糧盈食滿。民俗要在院內(nèi)或場(chǎng)面打灰窖。用簸箕盛草木灰，用棍棒均勻敲打，在地上撒出三環(huán)套或五環(huán)套圓圈，意為糧倉或者糧囤。講究的人家還要在灰窖旁邊撒畫出耙子、掃帚、甚至扇車等圖案。小填倉日的灰窖，象征夏糧豐收，要在圓圈中心放置少許夏糧;大填倉日的灰窖，象征秋糧豐收，圓圈內(nèi)則放秋糧。然后用磚石將糧食蓋住，稱為壓倉。再將鞭炮點(diǎn)燃，在圈內(nèi)爆響，取意糧食爆滿糧倉。
傳說有一年大旱，顆粒無收。百姓衣食無著，朝不保夕;然而朝廷卻照常征糧征稅，搞得餓殍遍野，民怨鼎沸。看守皇家糧倉的倉官于心不忍，在正月二十五那天，毅然開倉放糧，賑濟(jì)百姓。在百姓將糧食運(yùn)走后，倉官一把火燒毀了糧倉，自己也在熊熊烈火中隨風(fēng)而逝……此后，每年到了這天，家家戶戶“打囤填倉”，用填滿倉谷的方式來感謝那位舍命救民的無名倉官，同時(shí)也表達(dá)祈盼物阜民豐的愿望。久而久之，就演變成了如今的填倉節(jié)。
一般說來吃干飯和喝面湯是不能少的，香噴噴的小米飯，滑溜溜的雜面湯，美味又飽含人們的美好愿望。民間還有些人家在填倉節(jié)這天會(huì)熬鯽魚湯，有“犒勞愛吃魚的貓看護(hù)糧囤有功”之意。也有些人家在吃飯時(shí)，把自家養(yǎng)的雞全部散放到院中，讓它們飽餐囤中美食。而在天津等地，這一天要吃餃子或合子，吃餃子為填倉，吃合子叫蓋倉，以期希望來年收成好，糧食填滿倉房。
在山西晉中，孝義汾陽一帶，傳統(tǒng)上到正月二十五，家家戶戶囤里要添糧，缸里要添水，并用糕面包餡做成素糕，壘成好幾層，再用糕面做燈瓜瓜，到晚上點(diǎn)燃祭祀，院中燈盞四布、香火繚繞，十分壯觀。在此處“燈”和“登”諧音，“糕”和“高”諧音，寓意五谷豐登，糧倉升高。如今，添倉節(jié)的祭祀活動(dòng)已不再有了，但仍保留了吃糕的習(xí)俗，只不過吃素糕變?yōu)槌杂驼ǜ狻?/p>
填倉節(jié)是屬于一種祈福性的節(jié)日，一般都是務(wù)農(nóng)的民族會(huì)比較重視這個(gè)節(jié)日。不過現(xiàn)在這個(gè)民族也是逐漸的在消失，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日并不是很多人都過的節(jié)日，現(xiàn)在的科學(xué)知識(shí)發(fā)展的越來越廣，很多人對(duì)于祈福并不是特別的在意了。