在西方，每年的二月十四號(hào)，相戀中的人們會(huì)向自己的愛(ài)人送去鮮花和巧克力，借此表達(dá)自己的愛(ài)意，這一天被稱為“情人節(jié)”。而在中國(guó)，其實(shí)也有類似的節(jié)日，那就是每年農(nóng)歷七月初七的七夕節(jié)。這兩個(gè)節(jié)日雖然都和愛(ài)情有關(guān)，但也有許多不同之處。下面是小編為大家收集關(guān)于七夕情人節(jié)和西方情人節(jié)的區(qū)別，希望你喜歡。
七夕情人節(jié)和西方情人節(jié)的區(qū)別
改革開(kāi)放之后，西方的2月14日情人節(jié)傳進(jìn)我國(guó)，不久就成為各商家炒作的一個(gè)洋節(jié)了，一時(shí)間許多人不知道祖國(guó)的七夕節(jié)，卻樂(lè)于過(guò)情人節(jié)。西方情人節(jié)來(lái)自古希臘、古羅馬的瓦倫丁節(jié)。相傳牧師瓦倫丁因?yàn)檫`抗國(guó)王的十字軍東征前青年軍人不許結(jié)婚的命令，大膽為一些青年人主持了婚禮而獲罪入獄。在獄中，他治好了典獄長(zhǎng)女兒的眼睛，臨刑前向這位姑娘寫了一封情書(shū)。瓦倫丁是2月14日被處死的，后人懷念他，漸漸在他的忌日形成了男女表達(dá)愛(ài)情的宗教性節(jié)日。瓦倫丁故事是一個(gè)大悲劇，也是美麗的。但現(xiàn)在看，“情人”一詞在中國(guó)多被視為貶意。這個(gè)節(jié)日游戲性強(qiáng)，浪漫有余，嚴(yán)肅不足。而牛女故事，歌頌了始終如一的愛(ài)情。牛郎織女一心一意七夕相會(huì)，暗示出家庭穩(wěn)定的意蘊(yùn)，這對(duì)防止家庭破裂對(duì)子女造成心靈創(chuàng)傷有利，在文化內(nèi)涵和審美觀念上，值得肯定。但中國(guó)七夕節(jié)沒(méi)有特定的食品，也缺少青年人便于參與的某些文化方式，所以面臨國(guó)際文化大交流的今天，七夕節(jié)需要不斷改革創(chuàng)新。
西方情人節(jié)與七夕節(jié)的區(qū)別：直白和隱諱
西方的“情人節(jié)”坦率、熱情、赤裸裸，有情人的節(jié)日，真真切切“Iloveyou”;反觀中國(guó)的“七夕節(jié)”，雖然也是表達(dá)情人相聚意味，七月初七，表示兩情相悅，但很內(nèi)涵，不露骨，又使用了古人慣用的隱喻表達(dá)方式，因而難以被年青人理解，也難以被現(xiàn)在躁動(dòng)的一代所親睞。愛(ài)就是愛(ài)，情就是情。
西方情人節(jié)與七夕節(jié)的區(qū)別：物質(zhì)與精神
“情人節(jié)”突出了“情人”二字，表現(xiàn)的是火熱的情欲，自然的流露。在現(xiàn)代，“情人”二字不僅僅是指戀人、伴侶、夫妻，內(nèi)容充實(shí)而廣泛，直接而露骨。反觀中國(guó)的“七夕節(jié)”，反映的是別離后相聚和初開(kāi)情竇人的相思、想念、相惜、相憐，內(nèi)容無(wú)非是對(duì)詩(shī)作畫(huà)、贈(zèng)帕送絲、望天感嘆、祭拜求神等，女孩兒乞求女紅巧手，感應(yīng)王母娘娘給自己發(fā)配個(gè)好“牛郎”。形式上完全封閉在院墻里面，笑也半遮面，鬧也半掩嘴，如此這般純屬精神層面的活動(dòng)，哪里能夠火熱的起來(lái)。
西方情人節(jié)與七夕節(jié)的區(qū)別：情物與信物
“情人節(jié)”注重贈(zèng)送情物，每到“情人節(jié)”，玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、貴重首飾等，成為情人們相互贈(zèng)與的“情物”。注意，這里的“情物”是指有價(jià)之物，表明情是有價(jià)的。這無(wú)疑推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了發(fā)展。于是乎，每到“情人節(jié)”來(lái)臨，鋪天蓋地的廣告，滿街飄動(dòng)的打折標(biāo)語(yǔ)，把“情人節(jié)”炒的火紅火熱。反觀中國(guó)的“七夕節(jié)”，則相對(duì)暗淡的多，傳統(tǒng)的情人也贈(zèng)送禮物，但那是一種表達(dá)情意的信物，不過(guò)是一絲一帕、一扇一畫(huà)，講究的自己親手縫制、繡描、撰寫、制作，如何能引進(jìn)到商品經(jīng)濟(jì)中來(lái)，不能進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)，又如何能讓商人大把掏錢為節(jié)日賣單宣傳和恭賀呢?
西方情人節(jié)與七夕節(jié)的區(qū)別：情欲與情愛(ài)
喜歡過(guò)“情人節(jié)”的，除去一些喜歡跟潮流的青年人和確實(shí)相愛(ài)的年輕夫妻外，絕大多數(shù)不年輕不年老的人們，或多或少有著速食情欲的意念。“情人節(jié)”恰恰給了他們(她們)這么一個(gè)機(jī)會(huì)，創(chuàng)造了一個(gè)這樣冠冕堂皇的借口、生成了一個(gè)這樣好讓異性感動(dòng)、驚喜、歡快的場(chǎng)景，這也就成就了這個(gè)外來(lái)節(jié)日在中國(guó)的生根、開(kāi)花、結(jié)果。反觀中國(guó)的“七夕節(jié)”，由于受傳統(tǒng)觀念影響，守望、思念、借題表白情愛(ài)是主題，節(jié)日主調(diào)以真摯的、純情的、唯精神上的愛(ài)情為主要宣泄點(diǎn)，因而難以直接燃起欲望的火花。并且，長(zhǎng)久以來(lái)，傳統(tǒng)的男人和女人，情欲是深藏不露、難于言表、曲折迂回的，因而“七夕節(jié)”始終沒(méi)有為男女情欲創(chuàng)造一個(gè)適合的借口和良好的契機(jī)。這也是中國(guó)“情人節(jié)”的弱勢(shì)所在。
現(xiàn)在，在日本、韓國(guó)等地城鄉(xiāng)仍然有過(guò)七月七的習(xí)俗。比如每逢七月七前后，日本大阪、京都、東京街頭都會(huì)出現(xiàn)有關(guān)大標(biāo)語(yǔ)、大宮燈，宣傳七夕文化，推銷某些商品。各大小寺廟，放有很多竹枝，上拴紙條，寫有乞婚、乞福之語(yǔ)。七夕子時(shí)，僧人燒竹禱告，使萬(wàn)人心愿上達(dá)天庭。他們都認(rèn)為織女會(huì)滿足人間要求的。七夕結(jié)婚，日本人亦認(rèn)為是吉日良辰。
古代的日本就有七夕節(jié)俗，是隨著漢唐日本留學(xué)生帶回去的。比如在平安時(shí)代，日本人對(duì)七字發(fā)生崇拜，那一天要沐浴七次、進(jìn)食七次、還要供奉桃、梨、茄子、瓜、大豆、干鮑、干鯛等七樣可食之物，并在楸葉上扎七根金銀線針。后來(lái)他們?cè)絹?lái)越迷信這個(gè)七，還要在七片楮葉上寫七首和歌，把競(jìng)賽和歌、扔繡球、下棋、玩花骨牌、貝合、射箭和聞香這七種活動(dòng)稱為七游。300年后進(jìn)入江戶時(shí)代，又形成了供奉七個(gè)硯臺(tái)，用七個(gè)盤子盛七片瓜，然后點(diǎn)燃七盞燈的習(xí)俗。又過(guò)了300年，就是20世紀(jì)五六十年代了，七夕活動(dòng)變成全家團(tuán)聚的節(jié)日。對(duì)于乞巧，日本保存著傳統(tǒng)的乞巧奠，要用古箏、琵琶供奉牛郎織女。明治維新后，日本取消了陰歷，七夕節(jié)就移到了公歷7月7日，于實(shí)際上的七夕節(jié)相差大概一個(gè)月，仙臺(tái)市就是在一個(gè)月后的8月7日慶祝七夕，參加他們活動(dòng)的游客每年可達(dá)200萬(wàn)人以上。在韓國(guó)、新加坡、臺(tái)灣諸地也都有七夕活動(dòng)。
日本的七夕節(jié)有很多活動(dòng)，因地而異，主要有歌舞表演，焰火，抬轎子等等，非常熱鬧。
最著名的地方是京都府的北野天滿宮、香川縣的金刀吡羅宮、神奈川縣的平冢市和富山縣的高崗市。
據(jù)說(shuō)七夕是奈良時(shí)代從中國(guó)傳入日本的。
提到七夕，人們即會(huì)聯(lián)想是牛郎織女見(jiàn)面的那一天。
這個(gè)牛郎織女美好的傳說(shuō)在日本也廣為人知。
迎接、慶祝七夕在日本非常隆重。
在七夕到來(lái)之前和當(dāng)天，人們總要為它舉辦一些活動(dòng)以示慶祝、紀(jì)念。
如選美活動(dòng)、馬拉松、七夕舞會(huì)等等。
這一天是人們?cè)V說(shuō)心愿的日子，在日本有把自己的心愿寫在彩紙上，或把它們掛在竹林上，或放入江河中，以此來(lái)祈求自己的愿望得以實(shí)現(xiàn)的習(xí)慣。