芒種節(jié)氣的寓意:“有芒之谷類作物可種”的意思。這個(gè)時(shí)節(jié)氣溫顯著升高、雨量充沛、空氣濕度大,適宜晚稻等谷類作物種植。農(nóng)事耕種以“芒種”這節(jié)氣為界,過(guò)此之后種植成活率就越來(lái)越低。它是古代農(nóng)耕文化對(duì)于節(jié)令的反映。一起來(lái)看看芒種節(jié)氣的寓意和傳統(tǒng)吧!

芒種代表人生的寓意
芒種的“芒”,指有芒植物的麥子該收割了;芒種的“種”,指谷黍類作物到了播種的時(shí)候;芒種,就是“有芒的麥子快收,有芒的稻子可種”。一“收”一“種”,道出了芒種的節(jié)氣內(nèi)涵,也道出了人生的真諦。
人生如同芒種,同樣需要,種人品,種能力,種素養(yǎng),種修為……到了收獲時(shí)節(jié),才能收人緣,收事業(yè),收品質(zhì),收幸福……佛陀說(shuō):因果不虛。人生有取舍,但在修養(yǎng)和學(xué)識(shí)上,則絕不可舍,舍必瘸。這些修養(yǎng)和學(xué)識(shí),包括自我認(rèn)知、為人之道、處事之法、獨(dú)立思考等。
人的“芒種的品種”是什么?心懷中的修養(yǎng)、理想、胸懷。孔子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”沒(méi)有素養(yǎng),易入歧途,邪穢在身,怨之所構(gòu),即使活著也只是僥幸免于禍患而已;沒(méi)有理想,就沒(méi)有方向,故而荀子曰:“是故無(wú)冥冥之志者,無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者,無(wú)赫赫之功。”;而胸懷的寬廣,虛懷若谷,包含了一個(gè)人的大度與容忍,使我們?cè)诓黄教沟娜松缆分卸嗔艘环莸ㄅc從容。心懷有多廣闊,眼光就會(huì)有多長(zhǎng)遠(yuǎn)。
一方沃土,則育成材之林;荒漠之中,必是不毛之地。博學(xué)于文,約之以禮,學(xué)識(shí)與踐行就猶如一片“芒種”所需要的肥沃二十四土壤。人生的修行和理想的追求只有以一片沃土作為根基方可生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng),而終成大業(yè)。儒家講:文、行、忠、信,是人生中的學(xué)識(shí)、踐行、謙恭、信義,也是成就“治世之功”的必然要素。物類之起,必有所始。不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。人生本無(wú)捷徑,投機(jī)取巧,終而適得其反。
芒種之時(shí),并非隨時(shí)隨地都可以“芒種”,而是需要因地制宜,把我時(shí)機(jī)。凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。運(yùn)籌帷幄之中,方可決勝千里之外。孔子曰:“巧言亂德,小不忍則亂大謀——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。”小不忍,如婦人之仁、匹夫之勇皆是。婦人之仁,不能忍于愛(ài);匹夫之勇,不能忍于忿,皆能亂大謀。故而人有分寸,事講時(shí)機(jī)。人無(wú)分寸,必招怨恨;事無(wú)時(shí)機(jī),必急而亂醫(yī)。分寸源于學(xué)識(shí)與涵養(yǎng);而時(shí)機(jī)的把握來(lái)自冷靜與思考,而對(duì)形勢(shì)的了解和判斷。
芒種正值正是南方種稻與北方收麥之時(shí),這一“收”一“種”道出了人生大事,不過(guò)種和收;有種,才有收;種好,才能收好的人生道理。
芒種的氣候特征是氣溫顯著升高、雨量充沛,這樣得天獨(dú)厚的氣候條件,無(wú)論從播種和移栽來(lái)講,都是很適宜的。因此,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上,必須抓緊時(shí)間,搶種大春作物,及時(shí)移栽水稻。故民間把“芒種”稱為“忙種”,說(shuō)明到了這個(gè)時(shí)節(jié),已是農(nóng)業(yè)耕種最忙的季節(jié)。民間“芒種不種,種了無(wú)用”的諺語(yǔ),這意味著這時(shí)節(jié)已是較晚的播種期,必須搶時(shí)播種。到了芒種時(shí)節(jié),應(yīng)該抓緊栽插水稻;如果再推遲,因氣溫提高,水稻營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)期縮短,而且生長(zhǎng)階段又容易遭受干旱和病蟲(chóng)害,產(chǎn)量必然不高。對(duì)我國(guó)大部分地區(qū)來(lái)說(shuō),芒種一到,是一年中最忙的時(shí)節(jié)。
《通緯孝經(jīng)援神契》中說(shuō):“小滿后十五日,斗指丙,為芒種,五月節(jié)。言有芒之谷可播種也。”“芒種”二字諧音,在民間“芒種”也稱為“忙種”、“忙著種”,是播種晚稻等谷類作物的時(shí)節(jié)。芒種至夏至這半個(gè)月是秋熟作物播種、移栽、苗期管理大忙高潮。民諺“芒種忙,下晚秧”說(shuō)的就是芒種是插秧的忙碌時(shí)節(jié)。芒種時(shí)節(jié),水稻等農(nóng)作物生長(zhǎng)旺盛,需水量多,適中的降雨對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十分有利。我國(guó)古代農(nóng)耕作物水分補(bǔ)充依托于天上降水與地上河流,農(nóng)耕主要集中在降水充沛與江河水網(wǎng)發(fā)達(dá)的地區(qū)。直到現(xiàn)在,這些地區(qū)的農(nóng)民仍按照節(jié)氣配合溫度、降水來(lái)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。芒種節(jié)氣是干支歷午月的起始,午月時(shí)在仲夏,當(dāng)其時(shí)也,萬(wàn)物生長(zhǎng),其勢(shì)盛極。從芒種開(kāi)始一直到大暑,都是一年中萬(wàn)物狂長(zhǎng)的旺季。
送花神
農(nóng)歷二月二花朝節(jié)上迎花神。芒種已近五月間,百花開(kāi)始凋殘、零落,民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式,餞送花神歸位,同時(shí)表達(dá)對(duì)花神的感激之情,盼望來(lái)年再次相會(huì)。此俗今已不存,但從著名小說(shuō)家曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》第二十七回中可窺見(jiàn)一斑:“(大觀園中)那些女孩子們,或用花瓣柳枝編成轎馬的,或用綾錦紗羅疊成千旄旌幢的,都用彩線系了。每一棵樹(shù)上,每一枝花上,都系了這些物事。滿園里繡帶飄飄……”“千旄旌幢”中“千”即盾牌;旄,旌,幢,都是古代的旗子,旄是旗桿頂端綴有牦牛尾的旗,旌與旄相似,但不同之處在于它由五彩折羽裝飾,幢的形狀為傘狀。由此可見(jiàn)大戶人家芒種節(jié)為花神餞行的熱鬧場(chǎng)面。
安苗
安苗系皖南的農(nóng)事習(xí)俗活動(dòng),始于明初。每到芒種時(shí)節(jié),種完水稻,為祈求秋天有個(gè)好收成,各地都要舉行安苗祭祀活動(dòng)。家家戶戶用新麥面蒸發(fā)包,把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形狀,然后用蔬菜汁染上顏色,作為祭祀供品,祈求五谷豐登、村民平安。
打泥巴仗
貴州東南部一帶的侗族青年男女,每年芒種前后都要舉辦打泥巴仗節(jié)。當(dāng)天,新婚夫婦由要好的男女青年陪同,集體插秧,邊插秧邊打鬧,互扔泥巴。活動(dòng)結(jié)束,檢查戰(zhàn)果,身上泥巴最多的,就是最受歡迎的人。
煮梅
在南方,每年五、六月是梅子成熟的季節(jié),三國(guó)時(shí)有“青梅煮酒論英雄”的典故。青梅含有多種天然優(yōu)質(zhì)有機(jī)酸和豐富的礦物質(zhì),具有凈血、整腸、降血脂、消除疲勞、美容、調(diào)節(jié)酸堿平衡,增強(qiáng)人體免疫力等獨(dú)特營(yíng)養(yǎng)保健功能。但是,新鮮梅子大多味道酸澀,難以直接入口,需加工后方可食用,這種加工過(guò)程便是煮梅。
吃君踏菜
在寧波地區(qū),芒種時(shí)節(jié)還有吃君踏菜的習(xí)俗。君踏菜是南方地區(qū)芒種節(jié)氣前后的一種季節(jié)性蔬菜。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為君踏菜具有清熱解毒的功效,夏季吃君踏菜后不會(huì)出痱子。
芒種時(shí)節(jié),火旺水衰,肝腎弱而心火旺,要適當(dāng)多吃些苦味食物以平抑心火,多吃些助胃氣滋陰的食物,增強(qiáng)消化功能。常吃山藥、胡蘿卜、雜糧粥、百合、萵筍、苦瓜、竹筍、大麥、小白菜、雞毛菜、芹菜等。水果要選甜味的吃,如:枇杷、櫻桃、杏、桑椹、桃子等。