雨水過后氣溫有什么變化
雨水過后，中國大部分地區的氣溫會回升到0℃以上。具體來說，黃淮平原的日平均氣溫可以達到3℃左右，江南地區的平均氣溫在5℃上下，華南地區的氣溫則在10℃以上。然而，華北地區的平均氣溫仍然在0℃以下。此外，雨水節氣過后，降雨增多，降雪減少，這對農作物的返青與生長是有利的。同時，大部分地區的土壤也開始解凍，農民可以開始進行耕地、耙地等一系列的農事活動。
① 忌早脫衣
俗話說：”春捂秋凍!"， 就是提醒大家，雨水節氣前后要注意“倒春寒”現象，尤其是雨水之后空氣中水分增加，濕氣重氣溫低，這時稍不注意，傷風感冒就會乘虛而入，因此不要太早的減去厚外衣，尤其要重視下半身的保暖，腿腳保暖好了才能防止病毒的入侵。
② 忌劇烈運動
雨水仍然是早春節氣，尤其是北方還比較寒冷，因此不宜做過于激烈運動，以便讓肝氣慢慢和緩地上升，避免因為體內能量(中氣)消耗太過而失去對肝氣的控制，導致肝氣一下子往外跑得太多而出現發熱、上火等癥狀。可以做些散步、打太極拳等比較輕松的運動。
③ 忌濕頭發
雨水前后氣候比較濕寒，此時洗完頭發后要盡快將頭發擦干或者吹干。雨水節氣后還是比較潮濕，頭發不易干，且頭發的水分在晾干的同時會帶走頭皮的熱量，造成頭部受涼;如毛發未干又被冷風吹過，易出現“偏頭風”之癥。
人們常說：“立春天漸暖，雨水送肥忙。”一年之計在于春，春季如何看雨水。對農民來說，雨水正是小春管理、大春備耕的關鍵時期，而我們的生活也充滿了新的希望。
雨水，是反映降水現象的節氣，代表冬季干燥少雨的天氣已經結束。從雨水節氣開始，天氣逐漸變暖，下雨天慢慢增多。不過，雨水節氣正值冬春季節交替，氣溫變化較大，乍暖還寒，是感冒高發期，應注意防護，適當“春捂”。天文學規定，太陽在黃道上運行到黃經330度時為雨水，時間在每年公歷的2月18日、19日或20日。
隨著雨水節氣的到來，雪花紛飛，冷氣浸骨的天氣漸漸消失，而春風拂面，冰雪融化，濕潤的空氣、溫和的陽光和蕭蕭細雨的日子正向我們走來。杜甫有詩云：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”
詩人生動描述了春天是萬物萌芽生長的季節，需要雨水的時候，它就來了，這春雨伴隨著和風，當夜幕降臨時悄悄地、無聲地、細細地下著滋潤著萬物。詩人用擬人的手法，把雨擬人化，說它“知時節”懂得滿足客觀需要。在春天萬物萌芽生長的季節，正需要雨水的時候，雨就下起來了。一個“好”字，不但贊美“雨”，同時也贊美那些為需要幫助的人送去及時雨的人。詩人盼望這樣的“好雨”，喜歡這樣的“好雨”。
1、回娘屋習俗
雨水節回娘屋是流行于川西一帶的另一項風俗。民間到了雨水節，出嫁的女兒紛紛帶上禮物回娘家拜望父母。生育了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，感謝父母的養育之恩。久不懷孕的婦女，則由母親為其縫制一條紅褲子，穿到貼身處，據說，這樣可使其盡快懷孕生子。此項風俗現仍在農村流行。
2、撞拜寄習俗
在川西民間，雨水節是一個非常富有想象力和人情味的節氣。這天不管下雨不下雨都充滿一種雨意蒙蒙的詩情畫意：早晨天剛亮，霧蒙蒙的大路邊就有一些年輕婦女，手牽了幼小的兒子或女兒，在等待第一個從面前經過的行人。而一旦有人經過，也不管是男是女，是老是少，攔住對方，就把兒子或女兒按捺在地，磕頭拜寄，給對方做干兒子或干女兒。
這在川西民間稱為“撞拜寄”，即事先沒有預定的目標，撞著誰就是誰。“撞拜寄”的目的，則是為了讓兒女順利、健康的成長。當然“撞拜寄”現在一般只在農村還保留著這一習俗，城里人一般或朋友或同學或同事相互“拜寄”子女。
3、接壽習俗
雨水節氣的另一個主要習俗則是女婿，女婿去給岳父岳母送節。送節的禮品則通常是兩把藤椅，上面纏著一丈二尺長的紅帶，這稱為“接壽”，意思是祝岳父岳母長命百歲。送節的另外一個典型禮品就是“罐罐肉”：用沙鍋燉了豬腳和雪山大豆，海帶，再用紅紙，紅繩封了罐口，給岳父岳母送去。這是對辛辛苦苦將女兒養育成人的岳父岳母表示感謝和敬意。如果是新婚女婿送節，岳父岳母還要回贈雨傘，讓女婿出門奔波，能遮風擋雨，也有祝愿女婿人生旅途順利平安的意思。
4、拉保保習俗
保保是四川方言，意為為了保佑小孩兒長大，找命好的人做干爹干媽。所以單叫干爹(保爺、保爹)、干媽(保娘，需未婚者)，也叫保保。以前人們都有一個為自己兒女求神問卦的習慣，看看自己兒女命相如何，需不需要找個干爹。而找干爹的目的，則是為了讓兒子或女兒順利，健康的成長。(這可能也與以前的醫療條件有關，因為醫療條件不好，好多孩子生病根本無法醫治。所以需要借助干爹的福氣將孩子帶大)于是便有了雨水節拉保保的活動。此舉一年復一年，久而成為一方之俗。
5、客家人特色習俗
所謂“占稻色”就是通過爆炒糯谷米花，來占卜是年稻獲的豐歉，即預測稻谷的成色。成色足則意味著高產，成色不足則意味著產量低。而“成色”的好壞，就看爆出的糯米花多少。爆出來白花花的糯米越多，則是年稻獲的收成越好;而爆出來的米花越少，則意味著是年收成不好，米價將貴。
宋代以前，中國農業甚至整個經濟重心一直在中國北部的黃河流域。宋代開始，隨著中國經濟重心的南移，南部中國的稻作文化逐漸成為中國農業文明的主體。由宋至元再歷經明清，客家近千年地傳承著宋代特色的稻作文化習俗，雨水節爆糯谷花“占稻色”便是其中之一。
元代婁元禮《田家五行》記載了當時華南稻作地區“占稻色”的習俗：“雨水節，燒干鑊，以糯稻爆之，謂之孛羅花，占稻色。”“孛羅”即“孛婁”，南宋范成大《吳郡志》提到：“爆糯谷于釜中，名孛婁，亦曰米花。”范成大《吳中節物詩》中也有“拈粉團欒意，熬稃腷膊聲”一句，詩人自注云：“炒糯谷以卜，俗名孛羅，北人號糯米花。”
自宋代開始，吳、越民間便有正月十三日、十四日“卜谷”的習俗，將糯谷放到鍋中爆炒，以谷米爆白多者為吉。
客家人雨水節“占稻色”與吳越民間正月十四“卜谷”，具有同樣的民俗意義，甚至是同一事物的兩種形態。正月十四正值雨水節前后，時間上差距不是太遠;爆谷所用材料、爆谷方法幾乎沒有什么差別。
春捂的時間因人而異，體熱的人少捂幾天，老人和小孩等體質偏寒的人多捂幾天。如果“捂”后身體易出汗，就可以脫掉厚重衣物了。若“捂”出了汗再被冷風吹襲，更易生病。
而春捂的重點是下半身的腿和腳，孫思邈在《千金要方》中提醒，春時衣著宜“下厚上薄”，就是說，春令時節，下身應多穿一些。所謂“寒從腳起，濕從下入”講的也是下體腿腳要保暖。
腳是人的第二心臟，從經絡學來看，人體的五臟六腑在足部都有感應點和反射區，也是五臟六腑精氣輸注、匯聚的地方，這些地方若受到濕寒侵襲，五臟六腑都會受影響。腳位于人體最底下，距心臟位置最遠，血液循環最不暢，所以腳更易受濕寒之氣的侵襲。
腳部保暖除穿上合適的鞋襪外，還可以在每晚睡前用熱水泡腳，沒有條件或者不適合熱水泡腳的人也可采用“干洗腳”的方式——用雙手從大腿根部按摩至足踝，再從足踝按摩回大腿根部，重復按摩10-15次，可起到腿部保暖的作用。