端午節(jié)作為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)等，以下是小編整理的端午節(jié)的民間風(fēng)俗，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。
吃粽子：
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫(xiě)過(guò)端午節(jié)的民謠。總體上說(shuō)，端午節(jié)吃粽子，古往今來(lái)，中國(guó)各地都一樣。
劃龍舟：
龍舟一詞，最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥(niǎo)舟、龍舟浮于大沼。”預(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。
掛艾草、菖蒲：
端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常將掛艾草、菖蒲、榕枝用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍，插在門(mén)口可以避邪。
喝雄黃酒：
相傳屈原投江之后，百姓為了避免屈原尸體被江里的魚(yú)龍所傷，一個(gè)老醫(yī)生拿來(lái)一壇雄黃酒倒入江里，說(shuō)要藥暈魚(yú)龍。一會(huì)兒，水面果真浮起一條暈龍，龍須上還沾有一片衣襟。人們就把這條龍拉上岸，剝了皮，抽了筋，解除心頭之恨。又用雄黃酒抹七竅。使那些毒蛇害蟲(chóng)不敢傷害像屈原一樣心靈純潔的孩子們。
斗草：
在唐代，斗草不僅僅是婦女兒童的最?lèi)?ài)，成年男子也對(duì)此頗好，有詩(shī)為證：“昨夜雙溝敗。今朝百草輸。關(guān)西狂小吏，唯喝繞床聲。”宋代斗草之風(fēng)，與唐代相比有過(guò)之而無(wú)不及。在時(shí)間上，宋代人斗草除在端午節(jié)外。在春社及清明也有斗草活動(dòng)。
跳鐘馗：
據(jù)說(shuō)明萬(wàn)歷年間就有此習(xí)俗。每年端午節(jié)都要“跳鐘馗”，以求賜福鎮(zhèn)宅，保佑平安。古時(shí)“嬉鐘馗”是以木偶架在肩上嬉耍，后來(lái)發(fā)展到由人扮演鐘馗，在村中巡游嬉耍。跳鐘馗，先是五個(gè)頭系白毛巾，身圍紅、紫、綠、灰、黃五色包肚，手持棍、叉、腳蹬軟底繡鞋的邪惡小鬼，在鑼鼓聲中上場(chǎng)，繞兩圈，擺開(kāi)架勢(shì)，吶喊逞威。
佩香袋：
端午節(jié)除了吃粽子、綠豆糕外，懸掛“粽子香袋”“五彩香包”的習(xí)俗顯得很特別，香袋做成各種圖騰，有的香包中放有中草藥，有祝福祝壽、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、企盼吉祥美好的內(nèi)涵。
避五毒：
端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來(lái)，所以才有種種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇蟲(chóng)繁殖，易咬傷人。
為孩子系五彩繩是端午節(jié)的重要習(xí)俗，它有祈福納吉的美好寓意。
端午節(jié)系五彩繩的習(xí)俗起源于漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節(jié)又稱“小兒節(jié)”，五月被古人稱為毒月，端午節(jié)拴五彩繩有保護(hù)兒童驅(qū)妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會(huì)變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來(lái)，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會(huì)給你帶來(lái)一年的好運(yùn)。
端午節(jié)用五彩絲線編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長(zhǎng)命縷”。又名“續(xù)命縷”、“避兵繒”、“五色絲”、“長(zhǎng)命壽線”等。古代以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易于流行，自漢以來(lái)，即于此月重五前后，以彩色絲線系于臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災(zāi)，故稱。端午節(jié)戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線制成。
端午節(jié)是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，同時(shí)也是中國(guó)四大祭祀節(jié)日之一。其實(shí)，端午節(jié)本身有很多種叫法，最常見(jiàn)的有端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)等。“端”字有開(kāi)頭、初始的意思，“午”字古人與“五”通用，而且依據(jù)古代天干地支紀(jì)年法推算，第五個(gè)月也就是“午月”，端午節(jié)的名字便由此而來(lái)。
元代陳元亮《歲時(shí)廣記》記載：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五”，說(shuō)的就是端午節(jié)。
人們之所以如此重視端午節(jié)，還和古人對(duì)天象的崇拜有關(guān)。在農(nóng)歷五月初五，二十八星宿中的蒼龍七宿飛升于正南中央，處于全年中最“中正”之位，正是《易經(jīng)·乾卦》的第五爻“飛龍?jiān)谔臁敝螅瑸榇蠹罄螅匀藗冊(cè)诙宋邕@天祭祀神祖、祈福辟邪，希望得到祖先保佑，五谷豐登。
其實(shí)，起初它是由古百越祭祀信仰圖騰“龍”形成的一個(gè)節(jié)日，是由精神信仰演變形成的祭祀節(jié)日。后來(lái)經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝，里面增添了很多人物，比如：伍子胥、屈原、曹娥。他們身上都充滿了悲情色彩。
端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。傳說(shuō)，當(dāng)秦軍攻破楚國(guó)都城之后，因無(wú)力救國(guó)而痛心不已的屈原選擇了寫(xiě)下絕筆《懷沙》，抱石投江自盡。人們得知此事，紛紛來(lái)到江邊劃船打撈，卻一無(wú)所獲。為了不讓江中的魚(yú)蝦吃掉他的身體，人們紛紛拿來(lái)米團(tuán)投入江中。后來(lái)，就形成了吃粽子的習(xí)俗。
據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。粽屬于“籺”的一種，籺是人們?cè)诜昴赀^(guò)節(jié)時(shí)用來(lái)拜神祭祖的貢品，逢年過(guò)節(jié)做籺拜神祭祖是古老的傳統(tǒng)習(xí)俗。籺有很多品種，不同的節(jié)日會(huì)做不同的籺，粽籺是端午節(jié)拜祭神靈祖先的貢品。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含“堿”，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，即為廣東堿水粽。
“粽”字本作“糉”，歷史上跟粽子沾邊兒的文字記載，最早大概見(jiàn)于漢代許慎的《說(shuō)文解字》，將之解釋為“蘆葉裹米也”。西晉新平太守周處所寫(xiě)的《風(fēng)士記》，則明確提到了“角黍”一詞：“仲夏端五，方伯協(xié)極。享用角黍，龜鱗順德。”粽早在春秋之前就已出現(xiàn)，最初是用來(lái)祭祀祖先和神靈;到了晉代，粽子成為端午節(jié)的節(jié)慶食物。