端午節(jié)作為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日,又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)等,以下是小編整理的端午節(jié)的民間風(fēng)俗,希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。

吃粽子:
“粽子香,香廚房。艾葉香,香滿堂。桃枝插在大門(mén)上,出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng),那兒端陽(yáng),處處都端陽(yáng)。”這是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫(xiě)過(guò)端午節(jié)的民謠。總體上說(shuō),端午節(jié)吃粽子,古往今來(lái),中國(guó)各地都一樣。
劃龍舟:
龍舟一詞,最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳》卷五:“天子乘鳥(niǎo)舟、龍舟浮于大沼。”預(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征,邅吾道兮洞庭”,“石瀨淺淺,飛龍兮翩翩”,學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。
掛艾草、菖蒲:
端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲或石榴、胡蒜,都有其它原因。通常將掛艾草、菖蒲、榕枝用紅紙綁成一束,然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍,插在門(mén)口可以避邪。
喝雄黃酒:
相傳屈原投江之后,百姓為了避免屈原尸體被江里的魚(yú)龍所傷,一個(gè)老醫(yī)生拿來(lái)一壇雄黃酒倒入江里,說(shuō)要藥暈魚(yú)龍。一會(huì)兒,水面果真浮起一條暈龍,龍須上還沾有一片衣襟。人們就把這條龍拉上岸,剝了皮,抽了筋,解除心頭之恨。又用雄黃酒抹七竅。使那些毒蛇害蟲(chóng)不敢傷害像屈原一樣心靈純潔的孩子們。
斗草:
在唐代,斗草不僅僅是婦女兒童的最?lèi)?ài),成年男子也對(duì)此頗好,有詩(shī)為證:“昨夜雙溝敗。今朝百草輸。關(guān)西狂小吏,唯喝繞床聲。”宋代斗草之風(fēng),與唐代相比有過(guò)之而無(wú)不及。在時(shí)間上,宋代人斗草除在端午節(jié)外。在春社及清明也有斗草活動(dòng)。
跳鐘馗:
據(jù)說(shuō)明萬(wàn)歷年間就有此習(xí)俗。每年端午節(jié)都要“跳鐘馗”,以求賜福鎮(zhèn)宅,保佑平安。古時(shí)“嬉鐘馗”是以木偶架在肩上嬉耍,后來(lái)發(fā)展到由人扮演鐘馗,在村中巡游嬉耍。跳鐘馗,先是五個(gè)頭系白毛巾,身圍紅、紫、綠、灰、黃五色包肚,手持棍、叉、腳蹬軟底繡鞋的邪惡小鬼,在鑼鼓聲中上場(chǎng),繞兩圈,擺開(kāi)架勢(shì),吶喊逞威。
佩香袋:
端午節(jié)除了吃粽子、綠豆糕外,懸掛“粽子香袋”“五彩香包”的習(xí)俗顯得很特別,香袋做成各種圖騰,有的香包中放有中草藥,有祝福祝壽、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、企盼吉祥美好的內(nèi)涵。
避五毒:
端午在古人心目中是毒日、惡日,在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來(lái),所以才有種種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。夏季天氣燥熱,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇蟲(chóng)繁殖,易咬傷人。
為孩子系五彩繩是端午節(jié)的重要習(xí)俗,它有祈福納吉的美好寓意。
端午節(jié)系五彩繩的習(xí)俗起源于漢代,至今不衰。民間把五彩繩看成“五彩龍”,端午節(jié)又稱“小兒節(jié)”,五月被古人稱為毒月,端午節(jié)拴五彩繩有保護(hù)兒童驅(qū)妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會(huì)變成小龍,帶走你身上的不好的東西。這樣一來(lái),煩惱、憂愁都隨著雨水流走,會(huì)給你帶來(lái)一年的好運(yùn)。
端午節(jié)用五彩絲線編制成繩,掛在小孩脖子上,用以避邪,稱為“長(zhǎng)命縷”。又名“續(xù)命縷”、“避兵繒”、“五色絲”、“長(zhǎng)命壽線”等。古代以五月為惡月,以其天氣炎蒸,疾病易于流行,自漢以來(lái),即于此月重五前后,以彩色絲線系于臂,謂可保平安健康,又謂能避刀兵之災(zāi),故稱。端午節(jié)戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線制成。
端午節(jié)是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,同時(shí)也是中國(guó)四大祭祀節(jié)日之一。其實(shí),端午節(jié)本身有很多種叫法,最常見(jiàn)的有端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)等。“端”字有開(kāi)頭、初始的意思,“午”字古人與“五”通用,而且依據(jù)古代天干地支紀(jì)年法推算,第五個(gè)月也就是“午月”,端午節(jié)的名字便由此而來(lái)。
元代陳元亮《歲時(shí)廣記》記載:“京師市塵人,以五月初一為端一,初二為端二,數(shù)以至五謂之端五”,說(shuō)的就是端午節(jié)。
人們之所以如此重視端午節(jié),還和古人對(duì)天象的崇拜有關(guān)。在農(nóng)歷五月初五,二十八星宿中的蒼龍七宿飛升于正南中央,處于全年中最“中正”之位,正是《易經(jīng)·乾卦》的第五爻“飛龍?jiān)谔臁敝螅瑸榇蠹罄螅匀藗冊(cè)诙宋邕@天祭祀神祖、祈福辟邪,希望得到祖先保佑,五谷豐登。
其實(shí),起初它是由古百越祭祀信仰圖騰“龍”形成的一個(gè)節(jié)日,是由精神信仰演變形成的祭祀節(jié)日。后來(lái)經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝,里面增添了很多人物,比如:伍子胥、屈原、曹娥。他們身上都充滿了悲情色彩。
端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。傳說(shuō),當(dāng)秦軍攻破楚國(guó)都城之后,因無(wú)力救國(guó)而痛心不已的屈原選擇了寫(xiě)下絕筆《懷沙》,抱石投江自盡。人們得知此事,紛紛來(lái)到江邊劃船打撈,卻一無(wú)所獲。為了不讓江中的魚(yú)蝦吃掉他的身體,人們紛紛拿來(lái)米團(tuán)投入江中。后來(lái),就形成了吃粽子的習(xí)俗。
據(jù)記載,早在春秋時(shí)期,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱“筒粽”。粽屬于“籺”的一種,籺是人們?cè)诜昴赀^(guò)節(jié)時(shí)用來(lái)拜神祭祖的貢品,逢年過(guò)節(jié)做籺拜神祭祖是古老的傳統(tǒng)習(xí)俗。籺有很多品種,不同的節(jié)日會(huì)做不同的籺,粽籺是端午節(jié)拜祭神靈祖先的貢品。東漢末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含“堿”,用菰葉包黍米成四角形,煮熟,即為廣東堿水粽。
“粽”字本作“糉”,歷史上跟粽子沾邊兒的文字記載,最早大概見(jiàn)于漢代許慎的《說(shuō)文解字》,將之解釋為“蘆葉裹米也”。西晉新平太守周處所寫(xiě)的《風(fēng)士記》,則明確提到了“角黍”一詞:“仲夏端五,方伯協(xié)極。享用角黍,龜鱗順德。”粽早在春秋之前就已出現(xiàn),最初是用來(lái)祭祀祖先和神靈;到了晉代,粽子成為端午節(jié)的節(jié)慶食物。