正月初四也是我國民間迎神的日子，有些地方迎接財神爺，有些地方迎接灶神，今天小編整理了大年正月初四為什么接灶神供大家參考，一起來看看吧!
大年正月初四為什么接灶神
"灶神"，是人們眾所周知的灶王爺。中國古代神話傳說中的司飲食之神。自人類脫離茹毛飲血，發(fā)明火食以后，隨著社會生產的發(fā)展，灶就逐漸與人類生活密切相關。崇拜灶神逐漸成為諸多拜神活動中的一項重要內容了。按照民間的說法，正月初四灶王爺要點查戶口，所以家家戶戶都要守在家里，準備豐富的果品，焚香點燭并燃放鞭炮，以示恭迎。這一天，全家在一起吃折籮，所謂折籮其實就是把前幾天下的飯菜一鍋煮了，叫做大鍋菜。
正月初四還有一個和灶王爺有關的傳說，也就是是灶王爺新一年就職的日子，而且他還去每家每戶查戶口!
因此最好這一天家家戶戶的大人小孩都要待在自己家里，不然灶王爺查戶口的時候沒有見到他，就不會保佑他了，因而就有了正月初四最好不要出門的說法!
對于福建莆田和仙游的一些地方，大年初四可是一個非常重要的日子，因為這些地方都有初四過太歲的習俗，并且這個習俗如今已經(jīng)并列入第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。
另外正月初四還有一個重要的日子，相傳大年初四是諸神由天界重回人間之時!在民間最廣為流傳的習俗就是迎財神祭財神!
在民間一直有著“送神早，接神遲”的說法，它的意思是說送神要早一點，在大年初四的早上就要開始了，而接神就要晚一點也沒有關系，如果早上沒有時間那就等到下午也不算遲。
而在接神的時候供品方面也是有講究的，一般都有三牲、水果、酒菜要齊備，并且還都要是全的，同時還要焚香點燭燒金衣。
在以前如果哪一個老板不想要某人繼續(xù)來工作，就從正月初四祭財神看得出來，因為祭財神是大事，一般都是老板帶領伙計一起來完成，并且所有的伙計都要參與!但如果這天沒有請那一個伙計來拜財神了，對方也心知肚明，自個兒卷鋪蓋走人。
過去北京有句老話：“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌柜的說官話。”宴會有酒有菜，酒后慣例是吃包子。掌柜這時舉杯祝賀，向大家道“辛苦”，這就叫“官話”。
官話講完后包子端上來，掌柜的親自夾包子，包子放誰碗中，誰就被暗示已被解雇，被辭退之人飯后自動收拾行李告辭，所以這頓便宴俗名叫“吃滾蛋包子”。
正月初四子夜，人們就應該準備去接神了，首先要備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰"搶路頭"，又稱"接財神"。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"之意，供鯉魚是圖"魚"與"余"諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，所以再接下來就可以發(fā)家致富。
大年初四是女媧創(chuàng)世神話的“羊日”。晉人董勛《問禮俗》載曰：“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫雞于門，七日貼人于帳。”在老皇歷中占羊故常說的“三羊(陽)開泰”乃是吉祥的象征也是恭迎灶神回民間的日子。據(jù)說這天與女媧創(chuàng)世神話有關。因為女媧創(chuàng)造萬物生靈的時候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。
作為新年的第四天，也是恭迎灶神，把他接回民間的日子。并且在這一天是諸神由天界重臨人間之時，因此有迎神接神的說法，并且還有一個接五路的風俗，指的是五路財神。還有“送神早，接神遲”之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燃蠟燭等等。