阿姐鼓的真實來歷是什么?很多人對阿姐鼓都非常感興趣，它是一面大型的鼓，據(jù)說來歷非常嚇人。下面是小編給大家?guī)淼陌⒔愎牡恼鎸崄須v是什么，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
阿姐鼓的真實來歷是什么
阿姐鼓在西藏的傳統(tǒng)文化中意味著一面以少女的皮做的鼓，即為人皮鼓。傳說中阿姐鼓的鼓聲可以連通生死，超脫輪回，主要用來祭神，所以制作要求十分苛刻。人皮必須要選擇沒有經(jīng)歷過情愛的少女，這樣制作的鼓才最純潔，如果是啞巴就更好了，因為啞巴沒有說謊，靈魂也不會被玷污。
據(jù)說在制作阿姐鼓的時候，使用的人皮必須活剝，這樣做出來的鼓音色才是最好的。當遇到合適的女孩卻不是啞巴的時候，她們就會被割去舌頭，腿骨被做成鼓錘。朱哲琴和何訓田創(chuàng)作的歌曲《阿姐鼓》就描述了妹妹尋找啞巴姐姐，結果啞巴姐姐已經(jīng)被選中制成了一面人皮鼓的故事。
在少數(shù)民族中有很多關于阿姐鼓的傳說，不少人認為這是真實存在的，它迎合了某些人故意抹黑藏文化和藏傳佛教的意圖。在藏傳佛教中，確實有人骨念珠、嘎巴拉碗、腿骨法號等器件的存在，但它們都不能證明阿姐鼓的真實存在，所以實際上阿姐鼓是不存在的，只是網(wǎng)友根據(jù)藏族人骨法器聯(lián)想得到的結論。
阿姐鼓在西藏的傳統(tǒng)文化中意味著一面以少女的皮做的鼓，即為人皮鼓。傳說中阿姐鼓的鼓聲可以連通生死，超脫輪回。此鼓也是用來祭神的，所以制作要求十分苛刻，人皮必須要選擇沒有經(jīng)歷過情愛的少女，這樣的才最純潔，如果是啞巴就更好了，因為啞巴沒有說謊，靈魂也沒有被玷污。而且必須活剝，這樣的的人皮鼓音色才是最好的。而當遇到合適的女孩卻不是啞巴時，他們就會被割去舌頭，腿骨被做成鼓錘。
朱哲琴和何訓田創(chuàng)作的歌曲《阿姐鼓》就描述了妹妹尋找啞巴姐姐，結果啞巴姐姐已經(jīng)被選中制成了一面人皮鼓，歌曲中的歌詞“一直想到阿姐那樣大，我突然間懂得了她，從此我就 天天天天的找啊。天邊傳來陣陣鼓聲那是阿姐對我說話。唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪”曲調(diào)低沉，讓人不寒而栗。這是歌手在去西藏時聽父母講的故事，聽了這個故事后，他覺得很震撼。于是有了這首歌，將這個故事告訴后人。而歌詞中的啞巴姐姐據(jù)說也是自愿被做成鼓的，但是到底是不是自愿的，便眾說紛紜了。
其實剝皮在原西藏也是一種酷刑，西藏地區(qū)也還有許多宗教祭祀。有許多人甚至認為給宗教獻祭是一種榮耀，然而其實被選擇的人根本沒有不愿意的權利。就像阿姐鼓中的啞巴少女他有拒絕的權利嗎?她連家人都不能告別。有些人可能會覺得這么殘忍的事應該是假的吧，其實現(xiàn)在在青海，西藏等地區(qū)的博物館里都存有人皮鼓，人骨鼓槌以及用人的頭骨來做的碗。
而這些東西的制作在現(xiàn)在看來絕對是慘絕人寰的，但在當時卻是一種人人都認同的一種祭祀風格，從現(xiàn)在的角度并不能去判斷正錯。
據(jù)說在唐朝的時候，一位和尚侵占了寺廟產(chǎn)業(yè)，死后于心不忍，便托夢給自己的弟弟，表示愿意剝皮制作一面鼓，以表示內(nèi)心的愧疚和悔過，后來他的弟弟照和尚的要求做了，人皮鼓便自此出現(xiàn)在了寺廟中。古往今來有不少奇異的傳說，我們應該實事求是，切忌根據(jù)自己的好惡來定論一件事件。
阿姐鼓在西藏的文化傳統(tǒng)中,意味著一面以純潔少女的皮做的祭神的鼓:人皮鼓。肉蓮是法器。