門神讓民眾在冥冥中感到有神祇站在門口守衛自己，當災難降臨，當妖魔鬼怪來襲，門神在那里起著抵御防衛作用。正是在這種心理指向下，貼門神成了千百年來中國民眾一種廣泛的習俗，流傳至今。今天小編整理了門神的寓意和象征供大家參考!
門神的寓意和象征
門神的寓意和象征：人們都將門神像貼于門上，寓意驅邪辟鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護神之一。
古人認為，家中的門、灶臺等皆有“神靈”，由于門供日常出入，地位比較重要，所以祭祀時，它是五祀(門、戶、中溜、灶、行五種主要祭祀)之首，后來演變為門神。
民俗學專家王娟解釋，一般貼“門神”，要在除夕吃年夜飯之前貼。古代大門分兩扇，貼門神像時剛好一左一右。
雖然都有祈求吉祥的寓意，不過，早年間門上的“門神”并不是畫，而是用桃木板雕刻成的實物。有時候是只刻上"神荼"、"郁壘"二神的名字，有時候是雕刻出二人的形象。
《搜神記》里提到：“今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫虎于門，左右置二燈，象虎眠，以驅不祥。”
一是家里過年的人都到家后再貼。因為貼上門神后家里不能再進新人啦，要是家里進了新人，門神誤認為不是自己家了的人，會降災星于他;
二是貼完門神后，家了的金錢財富就不能再進進出出。過去有欠債的人。30那天天不亮就貼上門神，怕的是有人上門討債，要是貼上門神后再有人去討債，主人就可以說閑話啦，還有就是做生意的，為了做生意。30晚上12點啦，才貼上門神，是為了做買賣。
三是家里要是請自己的祖先回家過年的，就是先要把先人請到家后才能貼門神，不然要是先貼門神，再請家里的先人回家過年，門神是不讓進門的。這樣你的先人就沒法回家過年啦。
門神是伴隨著城門建筑和房屋建筑而興起的，早在夏、商、周之時，就有了門神的萌芽。這萌芽就是“司門”的出現。
但是最早的“門神”一點也不威風，地位低賤，身體殘缺。因為從周代開始，守門守關的很多是受過刑罰的罪人。如《韓非子·外儲說左下》所記：“孔子相衛，弟子子皋為獄吏，刖人足，所跀者守門。”跀通刖，就是斷足的意思。先有了真實的看門人一崗，才慢慢有了虛擬的門神形象。
門神最早的記載出現在儒家經典《禮記》里。《禮記·喪服大記》中提到：“巫止于門外，君釋菜，祝先人。”漢代大儒鄭玄對此給予了權威解釋，認為這里提到的“君釋菜”就是在禮敬門神。由此看來，周朝人已開始敬供門神了。但那時的門神還是個抽象的神鬼符號，沒有具體名號，更談不上可感的形象。
而到了神話故事《山海經》里，有名有號的門神隆重登場。《山海經》里說：“上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領萬鬼，惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。于是黃帝乃作禮，以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎，懸葦索，以御兇魅。”這里提到的“神荼”和“郁壘”，和老虎一同被老百姓畫在門板上，用來捉鬼驅邪，保一家平安，成了門神行業的祖師爺。
這時的門神還不是后來年畫的形象，當時的人們更習慣在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門口，這就是“懸桃符”，桃符每年更換一次。如王安石在《元日》里寫道:“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”
時代更迭，門神的形象也逐漸變化，不斷有新人涌入，有驅邪的鐘馗，有忠誠的魏征，有賜福的天官等，層出不窮。神荼、郁壘并沒有一直霸著門神老大的寶座，唐朝的尉遲恭和秦叔寶后來居上，成了在民間圈粉無數的經典門神。
秦叔寶和尉遲恭兩人都是開創大唐基業的功臣，驍勇善戰，位列凌煙閣二十四功臣。在玄武門事變里，尉遲恭居功甚偉，更是直接逼迫當時的李淵退位，讓其禪位給李世民。《隋唐演義》里記述：唐太宗李世民因爭奪帝位殺人無數，后來夜間夢寐不寧，難得心安。于是，他請了尉遲恭與秦叔寶兩位大將來守衛站崗，兩位大將正氣凜然，結果就相安無事了。李世民怕兩人一直站著過于辛苦，后來就請了畫師把兩位大將畫成門神的樣子，貼在門上護佑。
畫上的尉遲恭和秦叔寶，一個黝黑粗獷，一個白臉儒雅，色調之間也是冷暖對比，站在門口給人莫大的心理安慰。雖然在唐朝時，已有人把這兩位大神請到了門上，但直到后來《隋唐演義》深入民間，秦叔寶、尉遲恭才真正成為門神界的老大。
這兩位大將，本來是給唐太宗看家護院的，老百姓跟著效仿，把他們請到自己家的大門上。到了后來，明清戲曲形象日漸成熟，給門神注入了更多藝術元素。到如今，你看門神那臉譜化的形象時，總覺得與舞臺上的戲曲人員之間有著千絲萬縷的關聯。
從虛無縹緲的神話中誕生，中間歷經民間傳說的加工演繹，再加上歷史小說和戲曲藝術的元素注入，終于完成了中國歷代門神譜系的建立。
1、秦叔寶與尉遲恭門神
唐代名將秦叔寶與尉遲恭二位將軍，其中粉面紅潤、鳳眼蒜鼻而唇厚順髯，腰配寶劍與弓的是秦叔寶將軍;而面色如焦、濃眉瞪眼，且一臉腮胡，腰配寶劍與箭的則是尉遲恭將軍。二人采雙足八卦步的立姿，雙手上下護胸，并執長柄銊器。
2、老少太監門神
分辨老少太監的方法主要是從面貌的不同來區分：年長的太監臉上刻畫出歲月的痕跡;年輕的太監則面色圓潤。在服飾方面。由上而下依序為圓“領衫”、“束玉帶”、“蟒袍”，而腳穿的是“芴頭履”。所執的伺器，兩人亦有不同;年長的太監右手捧香爐、左手持拂塵;而年輕的太監右手扶玉帶、左手捧著瓶花。民間俗稱二人所捧之伺器為“香。花”。
3、宮娥門神
兩位宮娥頭上均作束發，且打雙髻，髻下束有牡丹卷草花紋的“簪戴”，耳下有垂珠的“耳墜”。在服飾方面，身披“披帛飄帶”，給人一種輕盈的感覺;身穿“直領襖”，上有菱形花紋、大袍，腹有“圍腰”加“束”，“束”下懸有“宮條”和玉佩流蘇。而所持的伺器，左側宮女左手捧桃果、右手執玉如意;右側宮女右手捧高足燈具、左手亦執玉如意。二位宮娥和老少太監所捧的伺器加起來，正好是民間喜用的四樣祥器：香，花，燈，果。
4、哼哈二將門神
左邊門的門神伸出一指，嘴巴微張，像是在大聲喝道：[哈!』;右門的門神則是翹起兩指，仿佛發出『哼』的一聲。他們就是著名的守護神：“哼哈二將”。
5、加官進祿門神
門神一人持“冠”、一人捧“鹿”。“冠”與“官”諧音;“鹿”與“祿”諧音，組合起來便有了“加官進祿”的意思。
6、富貴進爵門神
門神一人捧“牡丹”、一人捧“爵”，“牡丹”比喻富貴;“爵”則比喻“官爵”，結合起來，便有“富貴晉爵”的意思了。
7、字匾門神
演變成只有字匾，過去通常窮人家用字匾門神。