土，是五行屬性之一，在我們的生活中，不同語(yǔ)義下土代表著不同的含義，土的屬性特征是什么？以下是小編收集整理的有關(guān)五行屬性之土的知識(shí)，歡迎大家前來(lái)閱讀。

特征

五行之一，指土行。《素問(wèn)·臟氣法時(shí)論》：“五行者，金木水火土也。”五行以脾屬土，故常脾土并稱(chēng)。

解讀

土為五行之一，中醫(yī)運(yùn)用五行構(gòu)建五行學(xué)說(shuō)用來(lái)描述、分析事物。

五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化。五行中的“五”，指由宇宙本原之氣分化的構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)；“行”，指這五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。

古人將“土”的特性概括為——土爰稼穡。“爰”，通“曰”；“稼”，即種植谷物；“穡”，即收獲谷物。稼穡，泛指人類(lèi)種植和收獲谷物的農(nóng)事活動(dòng)。引申為凡具有生化、承載、受納性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于土。故有“土載四行”、“萬(wàn)物土中生”、“萬(wàn)物土中滅”和“土為萬(wàn)物之母”說(shuō)。

中醫(yī)學(xué)將事物屬性歸類(lèi)于五行，其中為“土”者有：五臟——脾；五腑——胃；五氣——濕；五竅——口；五體——肉；五志——思；五味——甘；五音——宮；五聲——歌；五色——黃；方向——中；生化——化；季節(jié)——長(zhǎng)夏；變動(dòng)——噦等。

中醫(yī)應(yīng)用

“土”滋養(yǎng)萬(wàn)物

“土”在五行中占有特殊地位。“土”所對(duì)應(yīng)的臟為脾，乃氣血生化之源，其運(yùn)化的水谷精微是維持生命活動(dòng)所需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)來(lái)源，為其他臟腑、經(jīng)絡(luò)、四肢百骸及筋肉皮毛等組織提供充分的營(yíng)養(yǎng)，故有“后天之本”之稱(chēng)。對(duì)應(yīng)的季節(jié)為長(zhǎng)夏，可以理解成各個(gè)季節(jié)更替之際的統(tǒng)稱(chēng)，如果解釋成“長(zhǎng)春、長(zhǎng)夏、長(zhǎng)秋、長(zhǎng)冬”的集合體，可能便于理解。土所對(duì)應(yīng)的季節(jié)散于四季之中，也從另一方面證明了土是五行中最基本的元素，有其他物質(zhì)所沒(méi)有的滋養(yǎng)萬(wàn)物之功。從另一個(gè)角度來(lái)看，土所對(duì)應(yīng)的“濕”也能證明這個(gè)觀點(diǎn)。

春季主風(fēng)，臨床常見(jiàn)依附風(fēng)邪的外感風(fēng)濕病證；夏季主暑，不僅炎熱，而且多濕，暑邪多夾濕邪侵犯人體；秋季所主燥，雖然表面來(lái)看，燥與濕是對(duì)立的兩種“氣”，很難共存，但臨證中：燥傷陰分，且見(jiàn)濕濁內(nèi)停者屢見(jiàn)不鮮，是臨床比較難治療的病證之一；冬季主寒，外感風(fēng)寒，水濕內(nèi)留或脾胃虛寒、濕濁內(nèi)生的病證臨床也多見(jiàn)。“濕”氣貫穿四季，并與其他四氣互相交接，互相影響，也與“土”的屬性吻合。此外，臨床疾病辨證論治的具體實(shí)施中，經(jīng)常會(huì)考慮到脾土與其他臟腑的關(guān)系。如脾的運(yùn)化功能司職，則血液化生功能旺盛，血脈充盈，心有所主；脾的運(yùn)化功能健旺，水谷之精氣充足，人體宗氣旺盛，則肺的主氣、司呼吸功能得以正常發(fā)揮；脾司其職，生血有源，則肝有所養(yǎng)；而腎的精氣也需要水谷精微的滋養(yǎng)和培養(yǎng)。因此，其他臟器的治療上都考慮到脾土的調(diào)補(bǔ)。

附注

1、土，亦為五運(yùn)之一，指土運(yùn)。《素問(wèn)·五常政大論》：“土曰備化。”

2、六氣之一，指太陰濕氣。《素問(wèn)·六元正紀(jì)大論》：“上太陰土，中少商金運(yùn)。”