潑水節最早的起源地是哪里
潑水節最早是起源于公元5世紀的波斯，當時的名稱是“潑寒胡戲”。也被稱之為“乞寒胡戲”。之后“潑寒胡戲”由波斯經印度傳入緬甸、泰國和中國云南西雙版納等地。在公元十二世紀末至十三世紀初，又經緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區。之后隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節這一風俗就成為了一種民族習俗流傳下來。
相互慶祝，相互祝賀，是一種表達快樂的形式 解析:潑水節是傣族特有的節日，而潑水是一種表達祝賀的形式。
潑水節一般在傣歷六月中旬(即農歷清明前后十天左右)。這天清晨,傣族男女老少就穿上節日盛裝,挑著清水,先到佛寺浴佛,然后就開始互相潑水,互祝吉祥、幸福、健康.人們一邊翩翩起舞,一邊呼喊：“水!水!水!”,鼓鑼之聲響徹云霄,祝福的水花到處...
潑水節，亦稱宋干節，已有1000多年歷史，是傣族、德昂族最盛大的傳統節日，每年4月中旬舉辦。[9]當日，泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等國以及中國云南等地，人們清早起來便沐浴禮佛，之后便開始連續幾日的慶祝活動。這期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順，新的一年帶著美好的愿望再次出發。潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣族的新年，一般持續3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農歷的除夕相似;第二天傣語叫“惱日”(空日);第三天是新年，叫“叭網瑪”，意為守歲，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。
潑水節的由來，在傣族民間有個神話故事。傳說很久以前，統治傣族地區的火魔，亂施淫威，致使民間沒有風雨，莊稼不能生長，人民生活十分痛苦。火魔有從民間姑娘中搶去的七個妻子，她們目睹火魔殘酷狠毒，對民間的疾苦非常同情，決心為人民除掉禍根。因火魔練得法術，七個姑娘沒法將它殺死。后來她們佯裝挑逗他高興，施巧計探得根除火魔的秘密。一天，她們設豐盛酒宴，陪勸火魔飲酒。聰明勇敢的七姑娘乘火魔大醉熟睡之機，從他頭上拔下一根頭發，火速地勒住他的脖子。果然，火魔的頭顱立即掉在地上，滾到哪里便燒到哪里。隨著火勢不斷擴大，眼看即將燃至附近的房屋，大姑娘急中生智，迅速將魔頭抱起，地上的熊熊大火馬上熄滅，火魔也隨之消失，為了使人民不再遭受火魔的迫害，七個姑娘輪流抱住魔頭，并用輪換的空隙用水沖洗身上的污穢，一直到火魔的腦袋化成塵土為止。
后來，人們為了紀念傣家七個姑娘的英勇精神，于每年消滅火魔的日子，互相潑水祝福。事實上，潑水節源于印度。潑水曾是婆羅門教的一種宗教儀式，后來被佛教采用。這種儀式約在12世紀末至13世紀初，經緬甸傳入云南傣族地區。隆著小乘佛教在傣族地區影響的擴大，潑水的習俗在民間廣泛流行，并與當地的神話融合，形成隆重的固定節日。1961年4月，周恩來總理陪同緬甸領導人穿著傣族服裝，來到云南西雙版納州府允景洪，同各族人民歡度潑水節，給潑水節的歷史上寫下了光輝的一頁。如今，節日中的許多陳規陋習已經廢止，增加了健康的內容。通常是第一天開慶祝大會，各族軍民共賀佳節：次日舉行歡快的潑水儀式;第三日趕擺，參加物資交流活動。
第一，潑水節是全面展現傣族水文化和歌舞藝術等傳統文化的綜合平臺，是研究傣族歷史文化的重要窗口，具有很高的歷史和科學價值。第二，潑水節展示的章哈、白象舞等民間藝術表演，能給人很高的藝術享受和審美體驗，從中能認知傣族溫婉沉靜的民族性格。同時，潑水節又是這些民間藝術形式得以傳承的重要空間。第三，潑水節是加強全州各族人民大團結的重要紐帶，還是西雙版納與東南亞各國友好合作交流的平臺。隨著時代的推移，傣族潑水節的內涵出現快速消失的趨勢，章哈藝人、建筑藝人和高升等器具的制作藝人不斷減少，貝葉經的傳承面臨困難，急需加以保護。西雙版納州已制定出切實可行的保護計劃。