寒衣節流行于北方，北方把寒衣節、清明節和中元節合稱為中國三大鬼節，不少北方人會在這天祭掃、紀念已逝親人。以下是小編整理的寒衣節燒寒衣燒真衣服嗎，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
寒衣節燒寒衣燒真衣服嗎
寒衣節燒寒衣不可以燒真衣服。寒衣節燒的東西種類很多，有的除了燒紙錢和寒衣，還會燒一些紙湖的豪宅、汽車等一些高檔的用品。
說法一
一般燒幾件關于燒幾套其實是沒有講究的。不管燒幾套都可以，但是盡量不要燒單數，因為有些不吉利，可以燒雙數，而且盡量不要只燒兩套或者三套，這樣有些太少了，可以稍微多一些。
關于燒寒衣究竟是燒紙的衣服，還是布的衣服，這個也沒有太多的講究，大家可以根據當地的習俗來決定。但是需要注意的是，不管是紙做的衣服，還是布做的衣服，都必須要全部焚燒干凈，不能留有一點點殘留，必須要全部都燒成灰燼。
因為只有這樣，這些陽間的東西才能夠轉化成陰間的東西，才能夠給逝去的親人送去溫暖，否則但凡是殘留了一些都屬于是前功盡棄。
說法二
在寒衣節并不是所有去世的長輩祖先都需要燒寒衣。首先去世三年以內的長輩是不需要燒寒衣的。因為三年守孝期，在這期間有兒女子孫的守護，長輩不缺衣服穿，等到三年以后再進行焚燒。不過對于那些遠在外地，無法回家盡孝的朋友，也不要太過于自責，只要心懷敬意，不管在什么地方，都能讓逝者感受到你的虔誠和尊敬。
說法三
最好燒四套，因為一年有四個季節，春、夏、秋、冬，每個季節的衣服是不同的，所以一定要燒四套衣服，這樣才能夠保佑逝去的長輩能夠衣食無憂。燒寒衣的時候，一定要在墳前進行，千萬不能圖省事兒在路邊或者是荒郊野地。如果沒有在墳前燒寒衣的話，那么長輩是收不到這些衣物的。
所謂送寒衣就是把紙制的衣服(市場有售)、燒紙焚化，以示哀悼和懷念之意。老人頭年去世，今年寒衣節也要送寒衣啊，要么老人今年冬天怎么過?今天就是寒衣節了，晚上為老人送寒衣吧，墓地和街頭巷尾都可以燒寒衣，不要忘了讓老人取”錢和寒衣“來。
只有孝心的子女，才想到給死去的老人送寒衣，可敬可贊。做寒衣外用蘭紙和內用白紙，當中薄薄的一層棉花用膠水糊上就可，做冬衣上下一套，和鞋。不會做去花圈店可做。燒時代三顆香，和紙金元寶同燒，用一大張紙糊個口袋裝，寫上名諱，地點就可。
1、紅豆飯
諺語云：“十月朝，看牛娃兒往家跑;如若不肯走，地主摑你三犁擔子一薄刀。”古人一直將十月初一當悼亡節來過，并以紅豆飯為奠，所以，寒衣節有吃紅豆飯的傳統。江蘇大豐一帶有個寒衣節的傳說：從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他。
2、糍粑
諺語云：“十月朝，糍粑碌碌燒。”寒衣節時，家家戶戶都會制作糍粑。寒衣節糍粑的做法材料：糯米、花生、芝麻、糖等。
做法：1、把新收的糯米打成粉，搓糊蒸熟后。2、以糯米為皮，加入花生、芝麻、糖等餡料。3、做成應節食物糍粑，以慰勞一家老少，慶賀豐收。
3、餃子
洛陽有話云：“十月一，油唧唧。”意思是說，十月初一這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準備供奉祖先的食品。桓臺居民多是用“煎餡食”祭祖。
民間有“冬至吃餃子不凍耳朵”的說法，來源于醫圣張仲景，他看到嚴寒中百姓耳朵被凍壞，故用面包了驅寒藥材，煮熟做成“嬌耳湯”治好了百姓的耳朵。通常餃子餡料有葷有素，這種合理營養搭配，能起到進補養生的作用。除了必須的肉類和蔬菜，大蒜等調味料也能起到提高肌體抵抗力的作用。
因先秦的迎冬禮儀脫胎而成
據《禮記·月令》記，農歷十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。已經死去的人怎么受賞呢?為他們“送寒衣”當是題中應有之義，上行下效，遂相沿成習。不過這種觀點只能停留在推論上，因為有關漢族民間于十月初一“燒獻”的記載，直到宋代才出現于文人的風土記述中，如果說寒衣節是先秦時就形成的，那就很難對這么長一段時間內的記錄空白作出合理解釋。所以，也有人推斷寒衣節俗的形成不會早于宋代。
朱元璋“授衣”傳說
農歷十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻谷收獲進倉之際，“是月也，天子始裘”(《禮記·月令》)，天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應天時，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣節”由此而來。人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的游子，以示牽掛和關懷。