填倉節民俗講究喜進厭出，這一天，囤里要添糧，缸里要添水，門口放些煤炭以鎮宅，以便求得一年順當富足。今天小編整理了填倉節的民俗和習俗活動供大家參考，一起來看看吧!
填倉節的民俗和習俗活動
制作燈盞。節日來臨前，一般都要由家庭主持長老操辦祈禱祭祀事物。頭一天，人們就要預先準備好祈禱儀式用的燈盞、燈芯。由于條件所限，人們還要用手把棉紙親自搓捻制作成燈盞、燈芯，民間工藝考究，精巧細致如現在的小酒盅形狀一般，上有開口，下有底座，固定在已有的燈架上，使用的時候點燃。燈盞點燃之后，香氣繚繞，而且沒有異味。可以從中間加注微量燃油、香油，或由架底部供應燃油。燈盞通宵達旦燃燒，香油耗盡，熄燈寧人。
點燃燈盞。制作燈盞、燈芯的數量要根據敬神的多少來籌備。一般一位神位要貢奉三個燈盞，也有“神三鬼四”之說。燈盞先要布置在家庭進門的門神兩邊門墩上，門神為秦瓊、敬德二位，還要布置到門迎影壁鐘馗神處，以驅妖鎮邪，主房天地神處也要布置，房內供奉全神之位的供桌也要點燃香燈。
主堂點燃花燈，大小庭堂各神位一派光明，提升了節日品位，營造了莊重氛圍，并為天神下凡分配糧食照耀腳步。燈盞一般晚間點亮，家中長輩和老人跪坐在供桌全神的牌位前，祈禱天神及早為黎民百姓分發糧食，保佑人丁平安等。
備用食品。大小填倉節之前，長輩們首先要安排為天神發面、蒸煮食物。面食造型多為神仙葫蘆，為上供使用。留作自己食用的食品強調“由白變黑”，由“白蒸饃”換成了“黑糠窩”，體現節約度日、克勤克儉的原則，回到清湯稀飯的生活。此手段提示人們要不忘憂愁、苦難、災荒、饑餓。除保證上供所需外，各家生活優厚程度不同，吃喝好壞也不均。
禮節朝拜。春節期間，男女老幼相攜，走親訪友，磕頭拜節，家訪座談，推論宗族長幼。填倉節比春節稍顯遜色，但在大填倉節時，人們三三兩兩到寺廟朝拜，講究的人仍然要穿戴一新，白天攜帶燒紙、供品，走出戶、院、村、鄉、城到廟堂上燒香求和。由于春天已到，人們已參與生產勞動，緊張一天后的主拜一般由各家主持，都在晚上安靜后進行，參加的人數、隊列要遠低于春節。
對一些不講究的人士，小填倉節即不再出走，與平常無異，忙于崗位勞動，一展身手。
大小填倉節過后，人們便心神穩定，各司其職。民間也有傳說，即“過了二十四，沒有過年氣”的說法。
填倉節比春節、元宵節要規格低、規模小、時間短、禮儀少、有實效，又體現“節后消節”的理念。所以，在民間一直有這一舉動說法，但并不盛行，年輕人很少知曉。
中華民族是禮儀之邦，講究新型的忠、孝、節、義，倡導參加填倉節活動，純凈了民風，影響了社會，帶動了生產。所以，填倉節也一直未被廣大民眾遺忘。
填倉節晚上，晉北地區民間習慣打著燈籠，在院內各處找“填倉蟲”(即各種復蘇的小蟲蟻)，發現的越多，兆頭越好填倉節，臨汾地區的一些縣、市，又傳說為老鼠娶親日。是日夜晚不點燈，稱為鼠忌。
填倉節(Fillpositions insection)，臨縣等地在門首燔柴，表示對先亡之人的哀思。陵川等地要用各種飯菜在門外祭奠，俗名送祖先。晉南地區一些鄉村，剪彩色紙片，貼于門上，剪彩色紙葫蘆，貼于帽上。稱此日為太上老君煉丹日，可以除百病，四季平安。填倉日，洪洞縣等地習慣請女婿吃煎餅。老北京習俗正月二十三為“小填倉”，二十五為“大填倉”。
老北京時，農歷正月里幾乎每天都是“節”，都有好些典故、傳說與民俗。正月里過了“破五”后，初六是各商鋪開市之日，初七是古老的“人勝節”(即人日，這天祈福全家平安子孫滿堂)。
填倉節是民間祀祭倉神祈望來年五谷豐收的古老節日。相傳在很多年以前，連年大旱，地里顆粒無收，可是朝廷不管百姓死活，照樣催稅收租，惡霸地主乘機橫行，老百姓民不聊生。這時有個給皇家看糧倉的倉官，看到父老鄉親的悲慘情景，毅然開倉放糧救濟一方百姓。人們取得救命的糧食，非常感謝這個倉官。皇上知道后要派人來拿他問罪，他放火燒了空糧倉，自己也投入火中而死，這一天正是正月廿五，從此，后人為紀念這個糧倉官吏，每逢這一天人們就用細炭灰或柴草灰在院內外畫(壘)個糧囤狀樣，以示補倉，并對倉官的懷念，意喻填滿糧倉，故這天稱為“填倉節”。
在中國北方的農村和北京郊區，都盛行過這個填倉節。北京的習俗是正月廿三為“小填倉”，廿五日為“大填倉”。北京有民諺道:“過了年，廿三，填倉米面做燈盞。拿簸帚，掃東墻，撿到昆蟲驗豐年。”又說:“天倉，天倉，大米干飯雜面湯”，“點遍燈，燒遍香，家家糧食填滿倉。”這些諺語流傳至今。
填倉節幾十年前，曾在農村老家度過春節，親眼見到并參與過填倉節的活動。每逢正月廿五這天，各個農戶在早晨沒出太陽前，全家就忙碌起來，在農院或場院內用草木灰畫幾個不同的像糧囤樣的圓囤狀。當時人們都先將草木灰放在簸箕里，一手端著簸箕，一手拿個小木棍邊敲打邊撒灰，逐漸撒出畫成一個個圓囤，并在中間畫個十字形，圓邊再畫個梯子狀圖。在每個格里撒進些麥粒、高粱粒、谷子、豆子或玉米粒等糧食，然后用磚將糧食壓住，比喻壓倉壓囤。在十字的中心，放些面條和銅錢，意喻五谷豐登、富富有余。畫個梯子意喻糧囤高高，即大囤滿，小囤流，吉祥如意，好日子步步高。
祭祀倉神更是那時城鄉糧倉和糧商們的習俗。《晉書?天文志》云:“天倉六星，在婁南，谷新藏也。”清人潘榮陛的《帝京歲時紀勝》也載：“當此新正節過，倉廩為虛，應復置而實之，故名其日曰填倉。”
填倉的方式，各地也有所不同。在河南新鄉，十九日“添倉”，家家祭倉神。在陽武，十九日添倉，屆時，在存放糧食的地方燃燈設祭，祈求一個好年成。這天，屋內、門外、槽頭、雞窩、石碓、水缸等處，都要點燈。而新婚夫婦屋里的箱柜、幾案、床上床下都要點上燈，祝愿他們能早早生育。在陜西綏德，二十日為小填倉，二十五日為大填倉。在遼寧新民，二十五日為填倉日。二十四日早晨，人們用灶內柴灰在院里撒圈，叫“作囤”。并盛一盂米飯，在上面插以高粱秸做成的種種農具模型，送到倉房中，叫“填倉”。這是“填小倉”。到二十五日，再往盂中續添新飯，叫做“填老倉”。到二十六日才撤去。又遼寧義縣，曾經在二十日夜，以谷、黍、麥、豆等面蒸丸，祀倉、箱、井、臼之神，叫做“填倉”或“添倉”。后來此俗漸衰。二十五日為“填倉日”，也叫“老填倉”。用灶內柴灰在地上劃出糧囤的形狀，中間放一些五谷雜糧，叫做“填倉”。并且用黍團供倉囤，焚香拜祝，以求豐年。如果新嫁的女子回了娘家，一定要趕回來，到夫家行填倉禮，而娘家人紛紛送她一些蒸熟的食物，叫做“蒸斗”，讓她帶回去，而夫家則要準備好酒肴來款待她。在遼寧錦西，二十五日為填老倉日，這天一大早，就要從園場沿道撒灰，直到院內的糧倉處，俗稱“引倉龍”。在遼寧鐵嶺，二十三日為“新倉日”。這天，新出嫁的女子娘家要給女兒送來饅頭，叫做“填倉”。二十五日為“母倉日”，農家在這天祭祀倉神。
填倉節在山西，填倉節要在院內或場面用草木灰打灰窖。講究的人家還要在灰窖旁邊撒畫出耙子、掃帚、扇車等圖案。小填倉日的灰窖象征夏糧豐收，要在倉內放入一些夏糧;大填倉日的灰窖象征秋糧豐收，放入一些秋糧。然后用磚石將糧食蓋住，稱為“壓倉”。并點燃鞭炮，在圈內炸響，取意糧食爆滿倉。晚間則要祭祀倉神，凡是與飲食有關的地方均要置燈，俗稱“點遍燈，燒遍香，家家糧食填滿倉”。其中山西呂梁地區最為典型。要先給家庭成員每個人用面捏一盞本命燈，再捏兩條狗、一只雞、一條魚，再捏人口盤子、倉官老爺、銀錢、元寶、馱炭毛驢以及酒盅、酒壺等。夜晚，將面燈注油點燃，放置各處，放置面燈時還要大聲說些吉利語如“倉官老爺送糧來”、“雞娃娃多下蛋”等。
在山東德州，前一夜用灰畫地，叫做“打囤”，里面放上一撮五俗，上面蓋上磚或瓦。等到二十五日，掀開磚瓦，將五谷拿到太陽下去曬。如果這天沒有大風，就叫“收囤” 。這天，農家吃糕，叫做“揚風糕”。也有二十五日當天在院中撒灰的，比如在山東濰坊，稱二十五日為“天倉日”，當天“婦女早起布灰于庭，均層疊畫作圓形”，叫做“安囤”。到二月二龍抬頭日，重新布灰于庭，并撒五谷于中，叫做“收囤”。
填倉日往往有一些節日飲食習慣，山東濰坊甚至將“天倉日”音轉為“填嗓日”，認為這天應該讓美食填嗓，所以這天的食物比平時要豐盛。這天晉北地區習慣蒸莜面窩，因其形如囤。晉南地區則要用稀面攤薄餅，中裹以菜肴，卷而食之。在山東，以吃水餃的為多，亦有吃糕的。即墨稱這天為龍鳳日，要用豆面和地瓜面做成起餾，即窩窩頭。在山東武城，早晨吃黃米餑餑，謂“不打滑”;吃干飯，叫做“谷穗堅實”;吃棗糕，叫做“揚風糕”;也有吃面條的，叫做“錢繩子”，里面放些白菜葉，意味著棉花豐收。
天津衛舊俗“填倉節”，“填倉”，意思就是填滿谷倉。相傳北方曾連續大旱三年。赤地千里，顆粒不收，可是，皇家不管人民的死活，照樣征收皇糧。因此連年饑荒，餓殍遍地，尤其在年關，窮人更是走投無路，凍餓而死的不計其數。這時，給皇家看糧的倉官守著大囤的糧食，看著父老兄弟們餓死，實在無法忍受，他毅然自作主張，打開皇倉，救濟災民，把皇家的糧食讓人們搶運一空，救了一方災民。但他向皇家不好交差，就在正月廿五日這天放火燒倉，連同他自己也燒死了。后人為了紀念這個無名氏倉官，每到這一天，就用細炭灰或柴草灰在院內外打囤填倉，以示對倉官的懷念。據有關史籍記載：正月二十五日為填倉日，作面湯蒸飯食之，平明以細灰散布門庭內外諸處，作囤形，謂之打囤。分置五谷少許于囤中，覆以甄瓦等物，謂之填倉。
因此，舊時北方民間人家，每當填倉之日，清晨，上年紀的人用簸箕或木鍬鏟上篩過的炭灰、柴草細灰，在門前用木棒敲打，撒成一個圓圓的囤形相糧倉，有的還鑲上花邊、吉慶字樣，以及上糧囤的梯子，并在囤中撒以五谷，象征五谷豐登、糧食滿囤，來表達人們填滿谷倉救倉官的深情厚意。這樣，填倉佳話就世世代代地流傳了下來。
各個地方在慶祝這一節日上的習俗不盡相同，但都與飲食相關，只是各地的食物不同。其他地方了解得不多，就只講講天津的習俗。
在天津，填倉又稱打囤。天津過春節有在門窗上粘貼“吊錢兒”的習俗(即一種用紅紙刻畫的類似窗花樣的東西)。在正月二十五這天清早，各家要把貼在門窗上的吊錢兒揭下來，用它包裹著一些五谷雜糧放在頭一天畫好的小圓圈內，再壓上一塊磚，象征糧倉已經填滿，就這樣保存一個白天的時間，最后把吊錢集中在一起燒掉。也有的將揭下來的吊錢兒直接包好了，并在里面夾裹一些零錢，然后放置在柜角、床下等不經常會碰到的地方，存放一年的時間，等到來年填倉，再用新揭下來的吊錢兒替換。
并且，在這一天要吃用新鮮鯽魚熬的湯，配以米飯，取其魚米滿倉，五谷豐登的美好愿望。還要蒸一大鍋的饅頭，饅頭內佐以豆沙、山楂等不同的餡料，外形則捏成刺猬、老鼠等可愛的造型，還要用綠豆、紅豆給它們加上一雙小眼睛，蒸好的饅頭生動鮮靈，不亞于一件工藝品。
填倉，其實更多的是人們的一種精神寄托。肚子是人的食府之倉，吃飽了，喝足了，力氣足了，精神好了，心氣兒也高了。過了“填倉”，出了正月，一切工作就要步入正軌，開始一年的辛勤勞作了，讓我們打足精神，一起迎接豐收年吧。
從前北方連年大旱，莊稼顆粒無收，可是政府照常征收皇糧，致使餓殍遍地，不可忍睹，眼看來到年關，廣大農民衣食無著，更是叫苦連連。官家一位看守糧倉的倉官，看著很多人餓死，于心不忍，便毅然決定打開皇倉，救濟災民。正月二十五日這一天，人們把糧取完，他自知難辭其咎，便放火燒了空倉囤，然后跳進火中，自焚而死。后來，每到這天，人們便用柴灰在門前、院內畫糧囤，并畫上梯子，把五谷放在圓圈中間，以此紀念倉官。
填倉節又稱添倉節，是古代民間祈年節俗，在農歷正月二十五。《帝京歲時紀勝》，“(正月)廿五日為填倉節。”屆期，人們或飽食以表示填滿了倉，或用灰等圍出倉的形狀，在其中放些糧食以示倉滿，或祭祀倉籠之神，以祈一年糧豐倉滿。填倉節分大小，小填倉在農歷正月二十，為祭以祈年豐，亦稱“小天倉”、“小添倉”;大填倉則在二十五。《介休縣志》：“二十日，名‘小天倉’。煮黃米糕，燃燈禮佛。”《大同志》：“二十日，為‘小添倉’;二十五日，為‘大添倉’，添買米面、柴炭等物。”
此日，吃稻米飯，熬魚湯，其意預卜豐年，糧食歸倉。富有之家兼食清蒸咸快魚(即壓鍋快魚)。還有的人家喝雜面湯，吃餑餑頭，象征五谷豐登。這些都是應民間吉語所言“大囤滿來小囤流”。也有少數吃饅頭的。大多數人家還吃一種民間小吃——豆餡油炸糕，以取個圓圓甜甜的吉利。
這天，家家須早早睡眠，夜間有響動也不得驚擾，說是“老鼠娶親”。這天，婦女皆不可動針線。
如今，每逢填倉節，農村各家仍有這種民俗習慣，但已不那么規范。城市居民中的一些舊式家庭大多用春節用過的舊吊錢兒包一些硬幣或整錢，置于炕被下。還有簡單一些的只吃應節食物米飯和熬魚湯。