驚蟄打小人的方法
1、準備好所需的物品之后，就把它們放在指定的位置，之后就可以開始打小人了。
2、燃點香燭對神供奉，拿出準備好的供品來酬神。驚蟄節供奉的主要是白虎，傳說白虎是萬獸之王，有鎮邪作用。
3、然后把男女小人衣紙取出，并剪成心目中那個小人的形狀，講究的話，可剪貼上眼睛、鼻子及口舌等。
4、口中念念有詞，祈求一些化解小人的說話。跟著就脫下鞋子，用鞋底將小人痛打。
5、接著把紙老虎壓住紙小人，連同小人衣紙一同火化，把五色豆撒向燃燒中的小人衣五鬼紙中，最后埋于泥土中，整個打小人的過程就完成了。
6、部份的打小人者會將小人紙和貴心紙一起貼在墻上，貴人紙頭上腳下，而小人紙是頭向下腳向上地貼在貴人紙下。象征著貴人將小人踏于腳下加以控制。
1、首先用白紙剪只人一個(假如不曉得小人是誰的，要剪紙人五個)，上面寫上小人或傷害者的姓名，如有地址更好，在紙人身上畫上五官七竅，寫上姓名、地址。
2、驚蟄日晚上十二點的時分，在本人的房間，或自家的庭院(陽臺)，用拖鞋(材質可自選，最好為木質)用力拍打小人，打完后在紙人上踩上幾腳。
3、最后將紙人用火燒掉，灰燼撒于公路旁或埋與泥土之中。
驚蟄最開始并不叫驚蟄，而是叫做“啟蟄”。顧名思義，“啟”自然就是最初的意思，“蟄”是蟄伏的意思，啟蟄就是說曾經在冬季時候那些蟄伏的動物們，到了這個時候，都紛紛跑出來了，動物開始活躍，植物自然也不會閑著，這時候就慢慢進入到了春耕的季節，長時間的農閑時間已經過去，農家人們就要開始忙活春耕了，畢竟一年之計在于春。
啟蟄后來之所以改名叫做“驚蟄”，是因為到了漢景帝時代，因為漢景帝名為劉啟，所以需要避諱，于是將啟蟄改名為驚蟄，也有“萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄”的意思。而后來到了唐朝時期，已經沒有必要避諱了，所以又重新開始使用“啟蟄”這個名字，但是因為“驚蟄”的時間已經有好幾百年，所以這個習慣已經改不過來了，驚蟄就沿用至今。
1、祭白虎化是非
中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人。犯之則在這年之內，常遭邪惡小人對你興波作浪，阻撓你的前程發展，引致百般不順。大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。
所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪制的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以肥豬血喂之，使其吃飽后不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。
2、打小人驅霉運
驚蟄象征二月份的開始，會平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。
所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和霉味。久而久之，漸漸演變成不順心者拍打對頭人和驅趕霉運的習慣，亦即“打小人”的前身。
所以每年驚蟄那天便會出現一個有趣的場景：婦人一邊用木拖鞋拍打紙公仔，一邊口中念念有詞地念：“打你個小人頭，打到你有氣冇定抖，打到你食親野都嘔”的打小人咒語。
3、祭雷神蒙鼓皮
驚蟄是雷聲引起的。雷神作為九天之神，地位崇高，古人想象雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環繞周身的許多天鼓，發出隆隆的雷聲，來震動人間，所以過去有驚蟄日祭祀雷神的習俗。
驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個時機來蒙鼓皮。
《周禮》卷四十《揮人》篇上說："凡冒鼓必以啟蟄之日。可見不但百蟲的生態與一年四季的運行相契合，萬物之靈的人類也要順應天時，凡事才能達到事半功倍之效。
4、驚蟄吃梨
在民間素有驚蟄吃梨的習俗。在傳統文化中，一般節日忌諱吃梨。不過驚蟄吃梨，寓意著和害蟲分離，遠離疾病。
俗話說：“冷驚蟄，暖春分”，仲春二月亦處于乍寒乍暖之際，氣溫多變，氣候較為干燥，容易口干舌燥、外感咳嗽。吃梨能助益脾氣，令五臟平和，以增強體質，抵御病菌的侵襲。
驚蟄節氣溫服有所上升。驚蟄時節最明顯的氣候特征就是，氣溫回升迅速，雨水明顯增多。驚蟄前后，我國大部分地區的平均氣溫在13℃左右，跟上一個節氣雨水相比，溫度一般上升3℃以上。驚蟄節氣不僅是全年氣溫回升最快的節氣，同時日照時長也有明顯增加，不過驚蟄節氣前后，冷暖空氣交替，天氣不是特別穩定，氣溫波動還是比較大的。