芒種節氣的傳統習俗
送花神
農歷二月二 花朝節上迎花神。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。
安苗
安苗系皖南的農事習俗活動，始于明初。每到芒種時節，種完水稻，為祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。家家戶戶用新麥面蒸發包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形狀，然后用蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五谷豐登、村民平安。
打泥巴仗
貴州東南部一帶的侗族青年男女，每年芒種前后都要舉辦打泥巴仗節。當天，新婚夫婦由要好的男女青年陪同，集體插秧，邊插秧邊打鬧，互扔泥巴。活動結束，檢查戰果，身上泥巴最多的，就是最受歡迎的人。
煮梅
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節，三國時有“青梅煮酒論英雄”的典故。青梅含有多種天然優質有機酸和豐富的礦物質，具有凈血、整腸、降血脂、消除疲勞、美容、調節酸堿平衡，增強人體免疫力等獨特營養保健功能。但是，新鮮梅子大多味道酸澀，難以直接入口，需加工后方可食用，這種加工過程便是煮梅。
開犁節
浙江省云和縣有“開犁節”，在農歷二十四節氣的芒種節那天舉辦。
在云和梅源一帶流傳著這樣的傳說：牛是天庭的司草官，因為同情人間饑荒，偷偷播下草籽，但結果導致野草瘋長拯救了牲畜，而農田被野草淹沒使農人無法耕種，上天為了懲罰牛，指令其下凡犁田，直至今日。
開犁是云和梅源一帶山區農民啟動春耕的時令體現，過去把“開犁節”叫做“牛大王節”。
端午節
此節氣里，我國有許多習俗，每隔兩年就有一次端午節出現在芒種期間，其中，端午節是我國民間四大節日之一。端午節又稱端陽、重午、天中、朱門、五毒日。端午節有喝雄黃酒、吃粽子、吃綠豆糕、煮梅子、賽龍舟的習俗。
掛艾草
如果你生活在農村，那么應該就知道艾草是一種到處都能找到的植物，而且它又有驅趕蚊蟲的作用。到了天氣炎熱的五月，細菌滋生的厲害，就是艾草出動的時候了。
人們會把艾草從田里割回來，然后擺放在自家的門口，還有些人會把艾草曬干，然后點燃，在屋子里轉上一周，蚊蟲也會被驅趕走。
因為芒種和端午兩個節氣距離的比較近，所以很多習俗是比較類似的，比如就是掛艾草的這個習慣。芒種和端午過去之后，就是真正的夏天了。
芒種是陽歷的六月，芒種是二十四節氣中的第9個節氣，更是干支歷午月的起始;時間點在公歷每年6月6日前后，太陽到達黃經75°時。芒種字面的意思是有芒的麥子快收，有芒的稻子可種。中國古代將芒種分為三候：“一候螳螂生;二候鵬始鳴;三候反舌無聲。”此時中國長江中下游地區將進入多雨的黃梅時節。
1、是二十四節氣中的第9個節氣，時間點在每年公歷6月5日-7日之間。芒種，又名“忙種”，是二十四節氣之第九個節氣，夏季的第三個節氣，干支歷午月的起始。斗指丙，太陽黃經達75°，于每年公歷6月5-7日交節。芒種，是“有芒之谷類作物可種”的意思。這個時節氣溫顯著升高、雨量充沛、空氣濕度大，適宜晚稻等谷類作物種植。農事耕種以這一時節為界，過此之后成活率就越來越低。它是古代農耕文化對于節令的反映。
2、《農歷書》中說：“斗指巳為芒種，此時可種有芒之谷，過此即失效，故名芒種也。”意思是講，芒種節氣適合種植有芒的谷類作物，其也是種植農作物時機的分界點，過此即失效。民諺“芒種不種，再種無用”講的就是這個道理。芒種是一個耕種忙碌的節氣，民間也稱其為“忙種”，農諺云“芒種忙、忙著種”。這個時節，正是南方種稻與北方收麥之時。
芒種時節氣溫回升，空氣潮濕，可以適當飲用綠茶、烏梅茶、菊花茶等，
1.綠茶口味清新，沁人心脾，飲上一口神清氣爽;
2.烏梅茶口味酸甜，飲用的時候可以加些冰糖，味道更佳;
3.菊花茶味甘苦，含有豐富的維生素，營養價值較高。
1、芒種時節是插秧的最后時節，陸游有詩句云，“時雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，處處菱歌長”生動描繪了芒種時節到來時的景象，也讓我們知道芒種時節是要插秧的，而且是“四野皆插秧”。所謂“ 芒種”是指有“芒”的作物應收，谷黍類的作物當“種”。這個時節正是一年中農事最繁忙的時候。
2、進入芒種時節，氣溫不斷升高，雨量日漸充沛，空氣濕度慢慢增大，長江中下游地區陸續進入梅雨季節。清同治 《湖州府志》卷二十九 《輿地略·風俗》多處引《湖錄》和崇禎《烏程縣志》載：“ 芒種后逢壬日為梅，其時梅正熟也。五日得壬，則梅高五尺;十日得壬，則梅高一丈。當梅時栽接移植者易生。梅雨，農家賴以種田，故俗名號為燒鵝汁。然不可多，多則水澇難以栽種。其時有雷則多魚，無雷謂之啞黃梅。” 由此可知，芒種時節可謂播種的最后時節，否則進入梅雨季節，就會因為田間水澇嚴重而難以栽種。