在中國民間，有很多的講究和習(xí)俗，比如清明節(jié)要祭祖，中元節(jié)要早回家，不晚出門。說到中元節(jié)，大家應(yīng)該都知道吧，它被我們稱為“鬼節(jié)”，在當(dāng)天晚上，街上的人會(huì)比較少。被稱為“鬼節(jié)”的還有寒衣節(jié)，下面一起看看寒衣節(jié)的來源是什么吧!
寒衣節(jié)的來源是什么
寒衣節(jié)相傳起源于周朝，《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》記載“七月流火，九月授衣”，意思是農(nóng)歷九月開始天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，人們也開始為越冬添置御寒的衣服，因此寒衣節(jié)也被稱為“授衣節(jié)”。
寒衣節(jié)，又稱“十月朝”“祭祖節(jié)”“冥陰節(jié)”“秋祭”，是中國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，人們會(huì)在這一天祭掃燒獻(xiàn)，紀(jì)念仙逝親人，謂之送寒衣。
農(nóng)歷十月初一是進(jìn)入寒冬后的第一天，古時(shí)有授衣、祭祀、開爐等習(xí)俗，提醒人們注意寒冬要來了。這一天，婦女們要拿出棉衣，送給在遠(yuǎn)方戍邊、服徭役的親人，在為親人送去寒衣的同時(shí)，逐漸發(fā)展為祖先、亡人也一并送去過冬寒衣。
寒衣節(jié)由來是早在周朝時(shí)，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)。《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了，人們?cè)撎碇糜囊律蚜?因此十月初一又俗稱授衣節(jié))。不過，前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。
唐玄宗天寶二年八月下詔(《唐大詔令集》卷77)，這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習(xí)俗。由于十月剛?cè)攵旁律韵釉纾裕@一習(xí)俗在宋代便推移到了十月朔日。
宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：授衣、祭祀和開爐。宋人祀先用“綿球楮衣”，后世稱之為“寒衣”，不過，宋人尚無此稱。
山丹人民承襲了古人這一特殊的祭祀，至今依然，十分重視。民間在這一年要蒸麻腐包子，送寒衣，燒紙錢。據(jù)民間傳說，送寒衣的習(xí)俗是因?yàn)橛劢膫髡f而流傳下來的。盂姜女丈夫萬喜良被迫去修筑萬里長城，天冷了，孟姜女去給丈夫送冬天的棉衣，她歷盡辛苦來到西部戈壁灘長城腳下尋找丈夫，可丈夫已不在人世。
民間傳說寒衣節(jié)的由來和蔡倫有關(guān)。據(jù)說蔡倫改良紙之后，深受當(dāng)時(shí)人們的喜歡，紙張的生意十分興旺。蔡倫的哥哥叫做蔡莫，沒有什么賺錢的本領(lǐng)只能勉強(qiáng)度日。蔡莫的老婆看到蔡倫的紙張生意十分能賺錢，于是便勸蔡莫去根弟弟學(xué)習(xí)造紙術(shù)。蔡莫去和弟弟學(xué)習(xí)了之后，回到家中，拿出家里的積蓄，開了一間造紙坊。
但是造出紙之后才發(fā)現(xiàn)，質(zhì)量和蔡倫的紙完全沒法比較，所以也沒人來買紙，蔡莫的生意越來越冷清。蔡倫的老婆慧娘十分著急，于是她暗想辦法，想要扭轉(zhuǎn)家里造紙坊的經(jīng)營困境。一天慧娘突然想到一個(gè)主意，和蔡莫商量了之后，就開始執(zhí)行。
過了幾天，蔡莫出來告訴街坊鄰居慧娘去世了。街坊們都感到很驚訝，于是便到蔡莫家來探望，見蔡莫家的院子里停放著一口棺材，蔡莫跪在棺材前哭得一把鼻涕一把眼淚，將他造的紙張放在鐵盆里燒掉。
鄰居看到蔡莫的樣子，正想上前安慰他，突然聽到棺材里傳來響動(dòng)，嚇得紛紛向門外退去。“快把棺材打開，我回來了!快打開棺材，放我出來。”棺材里傳來了慧娘的聲音，蔡莫怔了片刻，連忙上前把棺材打開，慧娘從棺材中坐了起來。人死還能復(fù)生?周圍的人都看呆了。這時(shí)，慧娘揉揉眼睛，從棺材中出來，在院子里轉(zhuǎn)了一圈，忽然唱了起來：“陽間錢能行四海，陰間紙?jiān)谧鲑I賣。若不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來?”慧娘一連唱了好幾遍，周圍的人看到地上有她的影子，才確定她是人，不是鬼。慧娘對(duì)眾人解釋道：“我本來已經(jīng)去了陰曹地府，閻王爺讓我做苦力，是我丈夫送了錢，才有好多小鬼幫我。他們幫我打開了地府的大門，放我回來了。”
聽慧娘這樣說，蔡莫忙進(jìn)屋又抱出一堆紙，說要燒給他逝去的父母。圍觀的人們看到這番景象，也紛紛上前要向蔡莫買紙。慧娘便半賣半送，將家里囤積的紙統(tǒng)統(tǒng)賣了出去。這件事漸漸傳開了，其他村子里的人也都來找蔡莫買紙，蔡莫造紙坊的生意變得越來越好。因?yàn)榛勰铩斑€陽”的那一天，正好是十月初一，所以之后人們便將這一天定為了祭祖節(jié)，在這一天祭祀祖先，紀(jì)念逝去的親人。
送寒衣的祭奠，家祭、墓祭都是可以的，家祭可以在家門口或是附近的十字路口，但需要注意天氣干燥，謹(jǐn)防火災(zāi)。墓祭時(shí)，最好選擇中午之前，本來這時(shí)節(jié)陰氣就比較重，適當(dāng)規(guī)避，特別是老人、孩子以及身弱之人要更為注意。
在祭拜的時(shí)候也需要注意貢品的準(zhǔn)備和祭拜方式，這些都是有很大的講究。準(zhǔn)備供品一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺(tái)收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點(diǎn)沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認(rèn)真細(xì)致。這種行動(dòng)雖然看來好笑，卻也反映了生者對(duì)亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”。我國自古以來就有新收時(shí)祭奠祖宗的習(xí)俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍矐祭祀祖先。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。
農(nóng)歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作“送寒衣”。
后來，有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
寒衣節(jié)也是民間比較注重的一個(gè)節(jié)日，每個(gè)地方舉行的活動(dòng)大都是不一樣的，人們以祭拜自己的祖先，圖個(gè)吉利，希望祖先能夠保佑我們。寒衣節(jié)應(yīng)該遵守傳統(tǒng)，滿足自己的內(nèi)心需求，也應(yīng)該考慮對(duì)環(huán)境的影響。