2024年正月是小月，這個(gè)月只有29天，而作為一年中的第一個(gè)月份，那么2024年農(nóng)歷正月初五日這天是黃道吉日嗎？今天小編整理了今年正月初五是不是吉日2024年供大家參考，一起來(lái)看看吧!
今年正月初五是不是吉日2024年
公歷:2024年2月14日
農(nóng)歷:二零二四年正月初五
【宜】今日百事忌，大事勿用
【忌】今日百事忌，諸事不宜
根據(jù)黃歷信息可以知道，二零二四年正月初五”百事忌，諸事不宜“，所以不是黃道吉日。
生肖沖合：今日與鼠、龍半合，與蛇六合，較為吉祥；與虎相沖，與豬相害，與虎、蛇相刑。
吉神宜趨：驛馬 天后 普護(hù) 解神 除神
兇神宜忌：月破 大耗 五離 天牢
胎神占方：房床爐 房?jī)?nèi)中
彭祖百忌：戊不受田田主不祥 申不安床鬼祟入房
喜神：東南
福神：東北
財(cái)神：正北
農(nóng)歷2024年正月初五日是兌為澤(澤卦)
周易六十四卦第58卦兌為澤(澤卦) 剛內(nèi)柔外
象曰：這個(gè)卦象真可取，覺著做事不費(fèi)力;休要錯(cuò)過(guò)這機(jī)關(guān)，事事覺得隨心意。
這個(gè)卦是同卦(下澤上澤)相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團(tuán)結(jié)一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅(jiān)行正道，導(dǎo)民向上。
【事業(yè)】：一切都在順利進(jìn)行中，只要本人堅(jiān)持中正之道，動(dòng)機(jī)純正，是非分明，以誠(chéng)心與人相處，必定會(huì)前途光明。
【經(jīng)商】：目前可以說(shuō)處在有利的情況下，可以取得多種渠道的支持。但在順利時(shí)切莫忘記謹(jǐn)慎小心的原則，尤其警惕上小人的當(dāng)。
【求名】：只要自己目的純正，并有真才實(shí)學(xué)，一定可以受到多方面的熱情幫助和資助，實(shí)現(xiàn)追求目的。
【外出】：可出行，雖然會(huì)遇到一些小磨難，但會(huì)有人相助化解。
【婚戀】：婚戀彼此滿意，成功的可能性很大。但在相處的過(guò)程中千萬(wàn)不要過(guò)于堅(jiān)持己見，多與對(duì)方交流溝通。
【決策】：一定要堅(jiān)持中正原則，秉公辦事，不得謅媚討好上級(jí)，更不可欺壓民眾。永遠(yuǎn)保持謙虛品德，尤其不可過(guò)分自信，否則很容易為壞人包圍。
0:00-0:59 子時(shí) 沖馬 煞南
[宜] 無(wú)
[忌] 日時(shí)相沖 諸事不宜
1:00-2:59 丑時(shí) 沖羊 煞東
[宜] 祭祀 祈福 齋醮 酬神 修造 作灶
[忌] 無(wú)
3:00-4:59 寅時(shí) 沖猴 煞北
[宜] 求嗣 訂婚 嫁娶 出行 求財(cái) 開市 交易 安床
[忌] 祭祀 祈福 齋醮 酬神 修造 動(dòng)土
5:00-6:59 卯時(shí) 沖雞 煞西
[宜] 修造 蓋屋 移徙 安床 入宅 開市 開倉(cāng) 祈福 求嗣 訂婚 嫁娶 赴任 出行 見貴
[忌] 無(wú)
7:00-8:59 辰時(shí) 沖狗 煞南
[宜] 赴任 出行 祭祀 祈福 齋醮 開光
[忌] 無(wú)
9:00-10:59 巳時(shí) 沖豬 煞東
[宜] 赴任 出行 求財(cái) 見貴 訂婚 嫁娶 入宅 開市 安葬
[忌] 祭祀 祈福 齋醮 酬神
11:00-12:59 午時(shí) 沖鼠 煞北
[宜] 求嗣 嫁娶 移徙 入宅 開市 交易 修造 安葬 祈福 作灶 祭祀
[忌] 造橋 乘船
13:00-14:59 未時(shí) 沖牛 煞西
[宜] 祈福 求嗣 訂婚 嫁娶 求財(cái) 開市 交易 安床
[忌] 赴任 出行 修造
15:00-16:59 申時(shí) 沖虎 煞南
[宜] 祈福 求嗣 訂婚 嫁娶 出行 求財(cái) 開市 交易 安床 赴任
[忌] 上梁 蓋屋 入殮
17:00-18:59 酉時(shí) 沖兔 煞東
[宜] 祭祀 祈福 酬神 出行 求財(cái) 見貴 訂婚 嫁娶 修造 安葬 青龍 赴任
[忌] 無(wú)
19:00-20:59 戌時(shí) 沖龍 煞北
[宜] 訂婚 嫁娶 出行 求財(cái) 開市 交易 安床 赴任 見貴
[忌] 祈福 求嗣 乘船
21:00-22:59 亥時(shí) 沖蛇 煞西
[宜] 祈福 求嗣 出行 求財(cái) 嫁娶 赴任 見貴
[忌] 開光 修造 安葬
23:00-23:59 子時(shí) 沖馬 煞南
[宜] 無(wú)
[忌] 赴任 詞訟 修造 動(dòng)土
1、祭財(cái)神
祭財(cái)神不僅是南方的傳統(tǒng)，在我國(guó)北方的很多地方都會(huì)在正月初五祭財(cái)神。民間傳說(shuō)財(cái)神也稱五路神，即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。
因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。
2、送窮
正月初五“送窮”，是中國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。送窮還有許多別稱，諸如“送五窮”“趕五窮”“送窮土”“送窮衣”。民俗認(rèn)為，元旦至破五不倒垃圾，能夠聚財(cái)，否則就倒了“福氣”。然而，垃圾堆多了，畢竟影響衛(wèi)生，所以到初五要倒出去，又有了講究，叫“送窮”。
送窮的方式頗多。簡(jiǎn)單的只是清早響著爆竹把垃圾倒出門外完事，復(fù)雜些的則要用紙剪一個(gè)小人(窮媳婦)送走，甚至還要讓她背個(gè)裝了垃圾的紙袋送在門外;更有破五飽食或汲水滿甕的，稱“填窮”，或者把別人家的“窮媳婦”拿走，稱“得富”。
3、掃房子
大年初五，人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。打掃衛(wèi)生是一種徹底的大掃除。從每間房屋里把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛(wèi)生的，也掃掃地，但只能在屋里掃，垃圾只能先放在屋里的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動(dòng)的，說(shuō)是動(dòng)了就將好運(yùn)氣弄掉了。
可到破五這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門，掃到一個(gè)角落，便也將鞭炮從屋里放到了屋外，于是拿來(lái)一個(gè)極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點(diǎn)燃了，轟隆一聲，儀式完畢。人們說(shuō)：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了!于是吃飯。
4、接路頭神
路頭又稱“五路神”。據(jù)說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無(wú)涉。或又以五路神實(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也;財(cái)貨無(wú)不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗;吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。
5、不串門
傳說(shuō)姜太公封老婆為窮神，并令她“見破即歸”，人們?yōu)榱吮芨F神，于是把這天稱為“破五”。初五不串門其實(shí)就是避免見到窮神也就是小媳婦、有的地方干脆叫“初五送窮媳婦出門后喜迎財(cái)神”，其實(shí)是古時(shí)對(duì)婦女的一種不尊重。
人們忌諱這一天串親訪友，說(shuō)是走親友會(huì)把晦氣帶到別人家。
6、吃餃子
大年初五，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，據(jù)說(shuō)，這樣可免除讒言之禍。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。另外，餃子的形狀酷似金錠，所以吃餃子也是一種慶祝財(cái)神誕辰的方式。
7、吃攪團(tuán)
放完大炮以后，所吃食物，不盡相同。西府的隴縣是全縣都吃攪團(tuán)，說(shuō)是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。據(jù)說(shuō)在渭河河谷一些地方，過(guò)年也吃攪團(tuán)，但不是破五，而是臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣也一樣。隴縣是過(guò)年期間吃三頓攪團(tuán)，臘月三十，正月初五，還有正月初七。
8、開市
舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財(cái)神生日，認(rèn)為選擇這一天開市必將招財(cái)進(jìn)寶。
也有人說(shuō)，人們一年的財(cái)運(yùn)都是由財(cái)神決定的，趕在財(cái)神的生日開市不論你的生意如何，這一年的財(cái)運(yùn)都會(huì)很旺。
9、吃煮角
最有意思的是鳳翔縣，這是秦人的發(fā)祥地，也叫破五，也早起，也搞大掃除，也放大炮，但是吃的食物和吃的講究大不相同，他們是吃餃子。不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。
妙在包餃子時(shí)，須點(diǎn)一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來(lái)，然后才包那餃子。這是為什么?鳳翔人說(shuō)：這是將“五窮”之類趕攏了來(lái)，包起來(lái)，煮熟了，吃掉。秦人豪邁，辦事徹底，這樣做，竟不只是趕走“五窮”，而是要趕盡殺絕，有點(diǎn)“食其肉寢其皮”的味道。