不到最后一刻,千萬別放棄。最后得到好東西,不是幸運(yùn),有時(shí)候,必須有前面的苦心經(jīng)營,才有后面的偶然相遇。以下就是小編為大家整理的豐富多彩歷史知識(shí),一起來看看吧!希望能幫到大家。

豐富多彩歷史知識(shí)
1. 我國第一部長篇諷刺小說:儒林外史
2. 我國第一部介紹進(jìn)化論的譯作:嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》,他是一個(gè)由不懂外,卻成了翻譯家的人。
3. 我國第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說集:聊齋志異
4. 我國新文學(xué)史上第一篇短篇小說是:狂人日記
5. 第一位開拓“童話園地”的作家是:葉圣陶
6. 我國第一部浪漫主義神話小說:西游記
7. 第一篇報(bào)告文學(xué)作品是:(夏衍)包身工
8. 新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家:老舍 .其作品是; 龍須溝
9. 先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是:儒 墨
10. 儒家兩大代表人物是:孔丘和孟子,分別被尊至圣和亞圣。
11. 唐代開元,天寶年間,有兩大詞派,:以高適,岑參為代表的邊塞詩 以王維,孟在為代表的其風(fēng)格,前者雄渾豪,后者恬淡疏樸
12. 常把宋詞分為豪放,婉約兩派。前者以蘇軾,辛棄疾為代表,后者以柳永,周邦彥,李清照為代表。
13. “五四”新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗:反對(duì)舊禮教,提倡新道德,反對(duì)舊文學(xué),提倡新文學(xué)
14. 兩篇《狂人日記>>的作者分別是:俄羅斯的果戈里 我國的魯迅
15. 世界文學(xué)中有兩大史詩:伊利亞特 奧德賽
16. 佛教三寶是:佛(大知大覺的) 法(佛所說的教義)僧(繼承或宣揚(yáng)教義的人)
1、禪讓制和世襲制的比較
統(tǒng)治者產(chǎn)生方式特點(diǎn)
禪讓制民主選舉“天下為公”
世襲制父死子繼“家天下”
2、為什么說《漢謨拉比法典》是一部代表奴隸主意志的法律?
①法典規(guī)定了奴隸主對(duì)平民和奴隸所享有的特權(quán);
②法典規(guī)定了奴隸可以買賣、抵債,使奴隸買賣合法化;
③在法典中,奴隸的生命和安全毫無保障。
④法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯,
⑤法典保護(hù)商人和高利貸者的利益。
3、《漢謨拉比法典》對(duì)當(dāng)時(shí)的意義:是國家出現(xiàn)后的產(chǎn)物,是鎮(zhèn)壓勞動(dòng)人民反抗、加強(qiáng)和鞏固王權(quán)統(tǒng)治的工具,是維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序的工具。現(xiàn)在意義:是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的保存完整的成文法典;便于我們?nèi)媪私夤虐捅葌惍?dāng)時(shí)的社會(huì)情況,是珍貴的歷史資料和文物,是人類由史前時(shí)代向農(nóng)耕文明時(shí)代過渡時(shí)期的重要文明成果。地位:是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的保存完整的成文法典。實(shí)質(zhì):法典是維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序的工具。與現(xiàn)代法律精神的不同:漢謨拉比法典體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)刑法的殘忍,以及人與人之間的不平等,這同現(xiàn)代法律所弘揚(yáng)的人道主義精神和平等精神是不同的。
18.初伏,中伏,末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天,第四個(gè)庚日為中伏的第一天,立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏,末伏后十天,中伏十天或二十天。 19.三綱五常:三綱:父為子綱 君為臣綱 夫?yàn)槠蘧V 五常:仁 義 禮 智 信 20.三姑六婆:三姑:尼姑 道姑 卦姑 六婆:媒婆 師婆(巫婆) 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆 21.三皇五帝:三皇:伏羲 燧人 神農(nóng) 五帝:黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜 22.三教九流:三教:儒 道 佛 九流:儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng) 23.三山五岳:東海里的三座仙山:瀛洲、蓬萊、方丈; 五岳:東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山 24.三性:祭祀用的牛羊豬(太牢)(無牛為少牢) 25.三一律:歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則,就是地點(diǎn)一致,時(shí)間一致,情節(jié)一致。 26.佛教三昧:止息雜慮,心專注于一境。(修行方法之一) 27.佛教三藏:總說根本教義為經(jīng),述說戒律為律,闡發(fā)教義為論(通曉三藏的叫三藏法師)