陰歷正月十五放花燈，稱為燈節，或稱“ 元宵節”。這一天，人們有觀燈和吃元宵的習慣。今天小編整理了花燈在古代的作用供大家參考，一起來看看吧!
花燈在古代的作用
花燈，又名燈籠。燈籠是起源于中國的一種漢族民俗工藝品，在古代，其主要的作用就是照明，由紙或者絹作為燈籠的外皮，骨架通常是用竹條或者木條制作，中間上放上蠟燭或者燈泡，稱成為照明的工具。受漢文化的影響，在亞洲華人地區，許多國家的廟宇中，燈籠也是相當常見的物品?；羰侵袊鴤鹘y農業時代的文化產物，兼具生活功能與藝術特色。
、漢明帝永平年間(公元58-75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間，即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
2、元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以后，已發展成為全民性的狂歡節。
3、唐玄宗(公元685-762)時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
4、宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
5、到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。
1、傳說在很久以前，有一只 神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道 后十分震怒，就下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，把這個消息告訴了人們。
眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。過了好久好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點爆竹、 放煙火，這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了。”大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。
到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發覺人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了，人們就這樣保住了生命及財產。為了紀念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
2、相傳漢武帝時，侍臣東方朔為幫助一個叫“元宵”的宮女能與家人團聚，裝扮成民間卜卦人長安行占賣卦，乘機宣揚“正月十六火焚身”的兇卦及“長安在劫，火焚帝闕，十六天火，宵夜”的讖語，朝野一片恐慌。
漢武帝急召東方朔求消災良方，東方朔說：“聽說天上火神最愛吃湯圓，可在十五晚上讓元宵做湯圓焚香上供，并傳諭宮內外臣民傾門而出，大街小巷掛燈爆竹，好像滿城大火，使在上天觀察的天帝不致生疑?！?/p>
漢武帝一一照辦，這一夜，萬人空巷，帝也微服出宮與百姓消災同樂，宮女元宵得以乘機與家人團聚。由于照東方朔的辦法做了，城安然無恙，漢武帝大喜。從此，年年照樣辦理，把這一天叫元宵節。
花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類，它是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾制作而成的綜合工藝品，也是中國傳統的民間手工藝品。
地方戲曲《花燈》。清乾隆中葉，由于昆明商業發達，外省會館、行業會館紛紛建立，各地流行的戲曲聲腔和戲班也隨之而來。為適應地方語言習俗，經歷代藝術的加工改造，明清小曲與民歌小調逐步結合，形成了昆明花燈。早期演出是與會火(社火)結合。會火由燈會(燈班)組織舉辦，于春節、元宵等節日期間活動，演出前要舉行"迎燈神"儀式，并由管事向各處投送燈帖。演出隊伍由寫有"太平花燈"的大燈和寫有"風調雨順"、"國泰民安"字樣的各形彩燈領隊，隨后依次是過山號和文武樂隊、獅燈龍燈隊、武術雜耍隊、高蹺、旱船、跑驢、秧歌、秧老鼓、霸王鞭及彩裝的劇中人物或"鷸蚌相爭"、"大頭寶寶戲柳翠"(或為：大頭和尚戲柳翠)等故事人物，沿途表演，向接了燈帖的人家祝賀。此種"賀燈"邊走邊演，稱之為"過街燈"。以后發展為在村鎮街道廣場演出，被稱為"簸箕燈"。節目有本地的花燈小戲《打棗竿》、《金紐絲》、《倒扳槳》等，以及移植的明清小曲《城鄉親家》、《瞎子觀燈》、《打漁》、《朱買臣休妻》等劇目。經整理，已挖掘出傳統曲調1200多首，大體包括情節簡單的舞蹈、歌劇、小故事劇三種形式。隨著時代的進步，劇目不斷創新。在抗日戰爭時期組成農民救亡燈劇團，演出《張小二從軍》、《新四郎探母》等新題材劇目。如今，新劇目同傳統劇目穿插演出，成為群眾喜聞樂見的地方傳統戲曲。
中國花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料制作的綜合藝術，花燈種類繁多，有龍燈、宮燈、紗燈、花籃燈、龍鳳燈、棱角燈、樹地燈、禮花燈、蘑菇燈等，形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。
龍燈，亦稱“舞龍”，是中國民間燈飾和舞蹈形式之一，流行于中國的很多地方。龍燈前有龍首，身體中間節數不等，但一般為單數，每節下面有一根棍子以便撐舉。每節內燃蠟燭的就稱為“龍燈”，不燃蠟燭的稱為“布龍”。舞時，由一人持彩珠戲龍，龍頭隨珠轉動，其他許多人各舉一節相隨，上下掀動，左右翻舞，并以鑼鼓相配合，甚為壯觀。
宮燈，是中國馳名世界的特種手工花燈藝品。宮燈因多為皇宮和官府制作和使用，故有此名。現存最早的宮燈是故宮博物院收藏的明朝宮燈。宮燈的制作十分復雜，主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架，然后鑲上紗絹、玻璃或牛角片，上面彩繪山水、花鳥、魚蟲、人物等各種吉祥喜慶的題材。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉。宮燈的造型十分豐富，有四方、六方、八角、圓珠、花籃、方勝、雙魚、葫蘆、盤長、艾葉、眼鏡、套環等許多品種，尤以六方宮燈為代表。1915年，北京宮燈首次被送到巴拿馬萬國博覽會展出，榮獲金獎，受到國際好評。其后，宮燈逐漸向實用方向發展，出現各種吊燈、壁燈、臺燈和戳燈等。中國的宮燈制作以北京最為著名。
走馬燈是花燈藝術中一類獨特的觀賞燈種，其聲譽傳遍海內外，以廣東走馬燈為最佳。
現代花燈藝術已經逐漸脫離傳統花燈的做法，創新出具有地方獨特風味的藝術品。它的創作難度很高，融入的技術也較復雜，取材也比較寬廣活潑。現代花燈的創作必須融入：結構、力學、電學、美學、材料學等專門學科以及創意，所有藝術創作中，難度最高的一種。但是因為每年燈會的展出能吸引數以百萬計的游客觀賞，所以演變臺灣各項觀光活動中，最有吸引力的項目，也是最能代表臺灣藝術的項目之一。