花燈來(lái)源于漢武帝祭祀太陽(yáng)神的習(xí)俗。傳說(shuō)漢武帝于農(nóng)歷正月十五日祭祀當(dāng)時(shí)天神中最尊貴的太陽(yáng)神，由于祭祀是徹夜舉行的，所以要終夜點(diǎn)燈照明，后來(lái)便演變成了各式各樣的花燈，今天小編整理了花燈的來(lái)歷和傳說(shuō)故事簡(jiǎn)短供大家參考，一起來(lái)看看吧!
花燈的來(lái)歷和傳說(shuō)故事簡(jiǎn)短
1、漢明帝永平年間(公元58-75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間，即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
2、元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。
3、唐玄宗(公元685-762)時(shí)的開(kāi)元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
4、宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。
5、到了清代，滿(mǎn)族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。
隋朝煬帝時(shí)，元宵節(jié)期間賞燈活動(dòng)熱鬧非凡，夜夜笙歌，通宵達(dá)旦，張燈逐漸發(fā)展為元宵節(jié)的重要活動(dòng)。
唐朝治世因社會(huì)升平，經(jīng)濟(jì)富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時(shí)，活動(dòng)規(guī)模相當(dāng)浩大，觀燈人潮萬(wàn)頭攢動(dòng)，上至王公貴族，下至販夫走卒，無(wú)不出外賞燈。玄宗時(shí)亦延續(xù)西漢弛禁制度，京師長(zhǎng)安更在元宵節(jié)前后三夜取消宵禁，擴(kuò)大實(shí)施“放夜”，方便人民賞燈，唐以后花燈便成為元宵節(jié)的重要標(biāo)志。
兩宋時(shí)期國(guó)勢(shì)雖然積弱，此項(xiàng)文化因得到皇室的大力倡行而益加發(fā)揚(yáng)光大，使宋朝成為花燈發(fā)展的另一重要?dú)v史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現(xiàn)燈市，販?zhǔn)鄹鞣N花燈，式樣繁多，爭(zhēng)相競(jìng)秀。
中國(guó)人元宵節(jié)迎花燈的習(xí)俗至今已有二千多年的歷史，全國(guó)各地種類(lèi)繁多，燈式不一，各有流行。臺(tái)灣花燈，俗稱(chēng)“鼓仔燈”，因早期制作時(shí)多形似鑼鼓而得名，流行的種類(lèi)有走馬燈、骰子燈、圓燈、關(guān)刀燈等。由于閩南語(yǔ)“燈”與“丁”同音，故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。
關(guān)于元宵節(jié)賞燈習(xí)俗的由來(lái)，歷來(lái)流傳有幾種說(shuō)法。一說(shuō)過(guò)去有元宵燃燈之俗，此俗始于漢代，漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。
虔誠(chéng)的漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，就下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
關(guān)于元宵燃燈觀燈的另一種說(shuō)法，則說(shuō)元宵燃燈的習(xí)俗源于道教的“三元說(shuō)”，即農(nóng)歷正月十五為上元，農(nóng)歷七月十五為中元，農(nóng)歷十月十五為下元，而主管“三元”的分別為天、地、人三官，其中天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)成為燈節(jié)，至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于先天二年(713年)正月十五重開(kāi)宵禁，命點(diǎn)千盞花燈，張燈三夜，成為一時(shí)之盛。到了北宋乾德年間，放燈時(shí)間又增至五夜。起于十四，止于十八。更為興盛。故有“宋時(shí)湯圓隋時(shí)燈”之說(shuō)。而且在宋代出現(xiàn)了燈謎，即將謎語(yǔ)系于燈上，使人們?cè)谫p燈之際伴以猜謎，更添情趣?！盁糁i”一詞即源于此。
明永樂(lè)七年，宮廷下詔：“元宵節(jié)自十一日始，賜節(jié)假十日?！背蔀闅v代最長(zhǎng)的燈節(jié)，也形成了全民性的節(jié)日。到了清代，燈節(jié)假日改為四天，但盛況不減。從正月“十三上燈，十四試燈，十五正燈。”一直熱鬧到“十八落燈”整個(gè)新春佳節(jié)才算落下帷幕。
花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類(lèi)，它是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經(jīng)彩扎、裱糊、編結(jié)、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞等裝飾制作而成的綜合工藝品，也是中國(guó)傳統(tǒng)的民間手工藝品。現(xiàn)代花燈藝術(shù)已經(jīng)逐漸脫離傳統(tǒng)花燈的做法，創(chuàng)新出具有地方獨(dú)特風(fēng)味的藝術(shù)品。
它的創(chuàng)作難度很高，融入的技術(shù)也較復(fù)雜，取材也比較寬廣活潑。由于經(jīng)濟(jì)的繁榮，科學(xué)的發(fā)達(dá)，文化的進(jìn)步，我國(guó)很多地區(qū)的正月十五元宵節(jié)鬧花燈的聲勢(shì)在繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上規(guī)模更加宏大，花燈樣式繁多，聲、光、電現(xiàn)代化設(shè)備運(yùn)用程度空前。
花燈的種類(lèi)主要分為吊燈、座燈、壁燈、提燈四大類(lèi)，元宵節(jié)的花燈一般為荷花燈、走馬燈、龍鳳燈、禮花燈、花籃燈等。
古時(shí)候的花燈多用紙、竹、綢緞、木等常見(jiàn)的傳統(tǒng)素材來(lái)制作，現(xiàn)代則多用塑膠、玻璃紙、亞克力等材料。
現(xiàn)代花燈已經(jīng)逐漸脫離傳統(tǒng)花燈的做法，取材也比較廣，還融入了力學(xué)、電學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等多門(mén)學(xué)科創(chuàng)意。