春分節(jié)氣的由來(lái)
最早可追溯至周朝，那時(shí)天子于日壇祭日。《禮記》有言：“祭日于壇。”孔穎達(dá)疏：“謂春分也”。
古代的帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制。到了清代，潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載道：“春分祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典，士民不得擅祀。”至于民間的活動(dòng)上，一般算做踏青和放紙鳶的正式開始。
這一天無(wú)論男女老少都簪花，還會(huì)去野外挑野菜，朱淑真《春日雜書十首》就寫道：“寫字彈琴無(wú)意緒，踏青挑菜沒(méi)心情。”可見(jiàn)舊時(shí)人們就很熱衷慶祝該節(jié)氣了。
春分亦是傳統(tǒng)節(jié)日。在周代，春分有祭日儀式。《禮記》：“祭日于壇。”孔穎達(dá)疏：“謂春分也。”此俗歷代相傳。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典，士民不得擅祀。”
南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》載：“春分日，民并種戒火草于屋上。有鳥如烏，先雞而鳴，‘架架格格’，民候此鳥則入田，以為候。”
明代山東淄川于是日栽植樹木，作春酒、釀酷。《文水縣志》載：“春分日，釀酒拌酷，移花接木。”清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典，士民不得擅祀。”
明確說(shuō)明春分祭祀大禮，只有在宮中詞廟由大臣致祭，世家士族于是日致祭宗祠，而普通人家是沒(méi)有資格的。
有些少數(shù)民族也有過(guò)春分節(jié)的習(xí)俗：如云南鶴慶一帶的白族，是日中午舉行“賽會(huì)”，各家將頭年收割的稻谷、包谷、小麥、蠶豆及各種瓜果，拿來(lái)互相評(píng)比，并交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等。
在日期上一般是于每年公歷的3月20日左右，最多相差一兩天，此時(shí)太陽(yáng)位于黃經(jīng)0°，也就是春分點(diǎn)。這一天，太陽(yáng)直射地球赤道，全球各地幾乎晝夜等長(zhǎng)。在古代又被稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”等等。
《明史·歷一》中曾記載：“分者，黃赤相交之點(diǎn)，太陽(yáng)行至此，乃晝夜平分。”舊時(shí)還將春分劃分為三候：“一候元鳥至，二候雷乃發(fā)聲，三候始電。”便是說(shuō)該時(shí)令前后，燕子便從南方飛來(lái)了，下雨時(shí)天空便要打雷并發(fā)出閃電。
這是個(gè)鍛煉的季節(jié)，所謂一年之計(jì)在于春，運(yùn)動(dòng)就要從頭開始，保持健康的體魄才能集中精力投入工作。
民間有“春困秋乏”的俗語(yǔ)，為什么在春天會(huì)發(fā)困呢，因?yàn)榇藭r(shí)春光明媚，陽(yáng)光暖洋洋的，長(zhǎng)時(shí)間空閑著就會(huì)想睡覺(jué)，缺乏精神，因此要及時(shí)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，尤其是提神醒腦的食物。
要多吃蔬菜與水果，補(bǔ)充維生素，例如芥菜、豆芽和蘿卜等，對(duì)身體都很有益處。同時(shí)要注意防寒保暖，警惕倒春寒現(xiàn)象，持續(xù)陰雨低溫容易感冒，需隨身攜帶厚外套。
而在南北兩極，春分這一天，太陽(yáng)整日都在地平線上。此后，隨著太陽(yáng)直射點(diǎn)的繼續(xù)北移，北極附近開始為期6個(gè)月的極晝，范圍逐漸擴(kuò)大;南極附近開始為期6個(gè)月的極夜，范圍逐漸擴(kuò)大。
每年公歷3月20日左右，太陽(yáng)位于黃經(jīng)0°(春分點(diǎn))時(shí)，為春分。這一天，太陽(yáng)幾乎直射地球赤道，全球各地幾乎晝夜等長(zhǎng)(不考慮大氣對(duì)太陽(yáng)光的折射與晨昏蒙影)。春分過(guò)后，太陽(yáng)直射點(diǎn)繼續(xù)由赤道向北半球推移，北半球各地開始晝長(zhǎng)夜短，即一天中白晝長(zhǎng)于黑夜;南半球各地開始晝短夜長(zhǎng)，即一天中白晝短于黑夜。故春分也稱升分。
春分節(jié)氣是24節(jié)氣中的第4個(gè)節(jié)氣，也是春季的第四個(gè)節(jié)氣。
春分是春季的節(jié)氣，是春季的第四個(gè)節(jié)氣。