潑水節2024是幾月幾號
2024年的潑水節將于4月13日至15日在云南省舉行。這一傳統節日是傣族、布朗族、傈僳族、哈尼族等民族的重要節日，也是云南省內外游客矚目的文化盛事。
1.吃豪諾索
節日前他們會做許多美食以及釀好酒迎接麥日。其中有一種叫“豪諾索”的粑粑幾乎家家必備，豪諾索是用糯米制成的年糕粑粑，寓意著步步高升。
2.潑水送祝福
在麥日，清早大家就會一起去采花做花房，然后去寺廟供奉，給佛像洗去塵土，之后就是大家互相潑水的自由時間啦!大街小巷，滿是青年男女捧著各式各樣的容器盛滿了水，逢人便潑，開啟一場酣暢淋漓的潑水大戰，只不過潑水節被潑出去的水都寓意著美好的祝福，以及可以洗去身上的污穢，所以被潑的越多，就說明你收到的祝福越多!今天就只管撒開了玩水吧!
3.歡歌暢舞
在能歌善舞的傣族跳舞也是不能少的，潑水節的晚上會有大規模人群一起跳象腳鼓舞、孔雀舞等舞蹈，也有人邊唱邊跳，活潑歡快，抒發情感。
4.放高升
高升放的是傣族人民自制的煙火，夜晚點燃的煙火飛向空中絢麗的綻放開來，一時間看的眼花繚亂，高升名副其實的步步高升，也寓意著風調雨順，把人間的災難送走。
5.丟包
丟包游戲是年輕男女的戀愛活動了，一群青年男女將化為愛情信物的布包互相胡亂投擲，相互認識熟悉，而后，慢慢的，布包就向著自己喜歡的人擲過去了，等到時機差不多時候，情人們便成雙成對溜走，另外尋找地方互相傾吐愛慕之意去了。
6.賽龍舟
賽龍舟一般是在潑水節第三天的時候舉行，比賽開始后，鑼鼓聲，喝彩聲，以及劃龍舟的漢子們有力的號子聲，將節日氛圍表達得淋漓盡致。
浴佛
在“麥日”(第一天)，一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來清水“浴佛”--為佛像洗塵。也是祈求神靈保佑人們在新的一年里身體健康。“浴佛”完畢，集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。
放高升
高升是傣族人民自制的一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。放高升時，點燃引線使火藥燃燒便會產生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。高升放得最高者受到人們的贊賞，并獲得獎勵。
潑水節期間人們會相互潑水來消除煩惱，人們在相互潑水的快樂之中也確實能讓人們忘記眼前的煩惱。對于性格內斂的緬甸人來說，潑水節無疑是個“狂歡節”。公司放假，商店停業，忘記工作，拋開煩惱，所有人都沉浸在完全放松的歡樂氣氛中。4月的東南亞實在是太熱了。每年四五月份的許多地區酷暑難耐，氣溫達到約40攝氏度。政府氣象部門不斷發布高溫預警，勸告人們不要在上午11點至下午1點之間出門，否則容易被紫外線曬傷。潑水節給人們創造了一個“清涼世界”。年輕人站在潑水臺上，手持高壓水管，向臺下過往的敞篷小貨車和行人噴水。臺上的人們噴得不亦樂乎;臺下則是人山人海，載歌載舞，盡情享受“漫天飛雨”。所以說，潑水是潑水節的最重要的慶祝方式之一。
節日簡介
西雙版納潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣族一年一度的傳統節日(陽歷四月十三至十五日)。一般持續3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農歷的除夕相似;第二天傣語叫“惱日”(空日);第三天是新年，叫“叭網瑪”，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。傣語叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年”或“傣歷新年”。
歷史故事
關于潑水節的來歷，當地流傳著這樣一個傳說：很早以前，一個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何殺死魔王。
一天夜里，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發勒住自己的脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發，勒住他的脖子。
果然，魔王的頭就掉了下來，變成一團火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉親們開始了安居樂業的生活。從此，便有了逢年潑水的習俗。現在，潑水的習俗實際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來，水是圣潔、美好、光明的象徵。世界上有了水，萬物才能生長，水是生命之神。
節日起源
近代的潑水節起源于中國云南，在泰國尚未成立之前，他們的祖先都聚居在中國云南一帶，后來逃避蒙古人入侵，一部份人向南逃走;沒有逃走的，就是中國境內的傣族。“潑水節”是傣族的重要節日。中國境內的潑水節稱為“桑干比邁”，“桑干”發音與“宋干”(Songkran)相同，而“比邁”則與泰國的“新年”(Bee Mai)同音同義。
傣族潑水節，又名“浴佛節”，傣語稱此節日為“比邁”，意即“新年”;西雙版納和德宏地區的傣族又分別稱此節日為“尚罕”、“尚鍵”，兩詞均來源于梵語“samkranta”，意為“周轉”、“變更”、“轉移”，指太陽已經在黃道十二宮運轉一周開始向新的一年過渡。布朗族、德昂族和阿昌族也過此節日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節。
潑水節的起源與小乘佛教的傳入有密切關系，其活動包含許多宗教內容。但就這一節日以潑水為主要活動的原始意義來說，也反映出人們征服干旱、火災等自然力的樸素愿望。
潑水節源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。在潑水節流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族的色彩。