藏族是一個(gè)非常講究禮儀的民族，他們?nèi)粘Ｉ钪幸?jiàn)到長(zhǎng)者、平輩都有不同的致禮方式。下面是小編給大家?guī)?lái)的藏族的習(xí)俗風(fēng)俗習(xí)慣，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
一、藏族的習(xí)俗風(fēng)俗習(xí)慣
藏族的節(jié)慶
轉(zhuǎn)山會(huì)藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八日誕辰時(shí)，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節(jié)。每年這一天，甘孜藏區(qū)遠(yuǎn)近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng)。
采花節(jié)南坪縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五日舉行，節(jié)期兩天。傳說(shuō)，很久以前博峪是一個(gè)荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹(shù)葉和獸皮做衣服。一天，從遠(yuǎn)方來(lái)了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會(huì)了當(dāng)?shù)厝藗冮_(kāi)荒種地和織布縫衣，還采來(lái)百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀(jì)念她。久而久之，形成了采花節(jié)。
黃藏歷元旦是藏族人民最重要的節(jié)日，要穿著盛裝相互拜年，并到寺院朝拜祈福。正月十五日，各大寺院舉行法事，入夜，各家點(diǎn)燃酥油燈盞，在青海塔爾和拉薩大昭寺等寺，喇嘛用酥油制成的酥油花，色彩鮮麗，雕塑精巧，遠(yuǎn)近馳名。
藏族的婚俗
在藏族地區(qū)，青年男女多為自由戀愛(ài)，父母親友一般不加干涉。至于求愛(ài)方式，或袒露、或隱晦，因人因地而異。有的以歌抒情，互吐衷腸;有的地方則搶姑娘的帽子、戒指、頭巾等物(若姑娘不愿與其相好，可直接或托人要回。如默不作聲，或直言相約，則是愿意結(jié)交朋友)。得到姑娘的應(yīng)允后，小伙子可到姑娘處赴約。隨著頻繁的約會(huì)，雙方的感情不斷深化，互贈(zèng)信物，并向自己的父母表明心愿，在得到雙方父母應(yīng)允后，才能送聘禮，商定婚期。在有些農(nóng)牧區(qū)青年男女的婚姻，一般是以“父母之命，媒妁之言”為主要形式。當(dāng)男青年看中姑娘后，便請(qǐng)某人帶酒、哈達(dá)等物前去說(shuō)媒，女方同意婚事，則飲其酒，受其禮;否則，婚事告吹。女方允親后，媒人再次帶酒等去女方家商定聘禮，聘禮多寡不一，但一般不宜太多，以免近鄰親友議論。送過(guò)聘禮，可根據(jù)男女雙方生辰選定吉日，準(zhǔn)備成親。也有的地區(qū)盛行由男女雙方私下約定，出走成婚的習(xí)俗，但近年來(lái)逐漸減少。
婚期前一天，男方派婚使和媒人攜帶酒、哈達(dá)等物到女方家迎娶新娘。這天夜里，女方家則為姑娘進(jìn)行宗教洗禮，梳妝打扮。次日，新娘拜過(guò)家神、祖先及父母，伴娘攙扶新娘上馬，新娘在伴娘的陪伴下哭嫁，然后隨親者、媒人及婚使等一同起程。在新娘一行到達(dá)男家之前，男方派人在離家不遠(yuǎn)的地方設(shè)路席，敬酒致意。
當(dāng)新娘來(lái)到門前，男方將撒有青稞、羊毛的新白氈鋪在新娘馬前，為媒人、送親者獻(xiàn)哈達(dá)、敬酒。婦女們扶新人下馬，用奶汁為新娘洗臉，打醋炭，以潔身清垢，除災(zāi)避邪。入門后，喇嘛誦經(jīng)祈禱，新娘新郎拜天地、家神及父母。禮畢，新娘入洞房，賓客入宴席。東部農(nóng)業(yè)區(qū)宴席多設(shè)在羊圈，人們席地而坐，喝奶茶，吃油果。有的地區(qū)端上面食，譏諷賓客，因是習(xí)俗，賓客全不介意。飯后，舉行謝媒，女方為婆婆獻(xiàn)“九毛救拉”(手工縫制的棉長(zhǎng)袍)。
最后賓主暖酒暢飲，雙方歌手盡獻(xiàn)歌技，歌聲笑語(yǔ)徹夜不絕。從次日起，男方家屬輪換宴請(qǐng)賓客，饋送禮物，延續(xù)三兩日方畢。
藏族廣布西藏、四川、青海、甘肅、云南等地，服飾多姿多彩、男裝雄健豪放;女裝典雅瀟灑，尤以珠寶金玉作佩飾，形成高原婦女特有的風(fēng)格。
藏袍是藏族的主要服裝款式，種類很多，從衣服質(zhì)地上可分錦緞、皮面、氆氌、素布等、藏袍花紋裝飾很講究，過(guò)去僧官不同品級(jí)，嚴(yán)格區(qū)分紋飾，用藏袍較長(zhǎng)，一般都比身高還長(zhǎng)，穿時(shí)要把下部上提，下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區(qū)皮袍、色袖袍、農(nóng)區(qū)為氆氌袍，式樣可分長(zhǎng)袖皮袍，工布寬肩無(wú)袖、無(wú)袖女長(zhǎng)袍和加珞花領(lǐng)氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對(duì)襟兩種，男襯衫高領(lǐng)女式多翻領(lǐng)，女衫的袖子要比其他衣袖長(zhǎng)40公分左右。跳舞時(shí)放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，非常優(yōu)美。
幫典的即圍裙，是藏族特有的裝束，是已婚婦女必備的裝飾品，幫典顏色，或艷麗強(qiáng)烈，或素雅嫻靜。
藏帽式樣繁多，質(zhì)地不一。有金花帽、氆氌帽等一二十種.藏靴是藏族服飾的重要特征之一，常見(jiàn)的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉線皮革做的。
頭飾佩飾在藏裝中占有重要位置，佩飾以腰部的佩褂最有特色，飾品多與古代生息生產(chǎn)有關(guān).講究的還鑲以金銀珠寶、頭飾的質(zhì)地有銅、銀、金質(zhì)雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。藏族同胞特別喜愛(ài)“哈達(dá)”，把它看做是最珍貴的禮物。“哈達(dá)”是雪白的織品，一般寬約二、三十厘米、長(zhǎng)約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來(lái)臨，或拜會(huì)尊長(zhǎng)、或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以示敬意。
大部分藏族日食三餐，但在農(nóng)忙或勞動(dòng)強(qiáng)度較大時(shí)有日食四餐、五餐、六餐的習(xí)慣。絕大部分藏族以糌粑為主食，即把青稞炒熟磨成細(xì)粉。特別是在牧區(qū)，除糌粑外，很少食用其他糧食制品。食用糌粑時(shí)，要拌上濃茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用;糌粑既便于儲(chǔ)藏又便于攜帶，食用時(shí)也很方便。在藏族地區(qū)，隨時(shí)可見(jiàn)身上帶有羊皮糌粑口袋的人，餓了隨時(shí)皆可食用。
藏族過(guò)去很少食用蔬菜，副食以牛、羊肉為主，豬肉次之。藏族食用牛、羊肉講究新鮮，民間吃肉時(shí)不用筷子，而是將大塊肉盛入盤中，用刀子割食。牛、羊血?jiǎng)t加碎牛羊肉灌入牛、羊的小腸中制成血腸。肉類的儲(chǔ)存多用風(fēng)干法。一般在入冬后宰殺的牛、羊肉一時(shí)食用不了，多切成條塊，掛在通風(fēng)之處，使其風(fēng)干。冬季制作風(fēng)干肉既可防腐，又可使肉中的血水凍附，能保持風(fēng)干肉的新鮮色味。
最常見(jiàn)的是從牛、羊奶中提煉的酥油，除飯菜都用酥油外，還大量用于制作酥油茶。酸奶、奶酪、奶疙瘩和奶渣等也是經(jīng)常制作的奶制品，藏族普遍喜歡飲用青稞制成的青稞酒。在節(jié)日或喜慶的日子尤甚。藏族的炊餐灶具自成一體。在藏族地區(qū)，家家都備有酥油茶筒、奶茶壺。大部分地區(qū)的藏族都以干牛糞為燃料，以鐵三角架為灶。云南藏族茶具、酒具、餐具喜用銅制。其他地區(qū)的藏族喜用木碗并漆上紅、黃、橙色的油漆。比較講究的還要在碗上包銀。牧區(qū)的藏族都要隨身配帶一把精制的藏刀，主要用來(lái)切割食物，還用于宰羊、剝皮、削帳房厥子等勞動(dòng)，藏刀的制作歷史悠久，工藝精湛。
典型食品：藏族的典型食品除糌粑、青稞酒、酥油茶外，還有很多，例如：足瑪米飯，藏族傳統(tǒng)宴席食品，用足瑪、大米、酥油等煮制而成。血腸，藏族傳統(tǒng)菜肴，用牛(羊)血為主要原料制成。奶酪，藏族傳統(tǒng)菜肴，用牛、羊奶發(fā)酵后制成。
老年婦女不食當(dāng)天宰殺的肉食;家中有危重病人或家庭不順，戶外插青枝柏葉或石頭上放有紅線，或用石壓刺，以示謝絕客人;屋內(nèi)不準(zhǔn)吹口哨，唱情歌;年尾忌債翻年，年頭忌要債;忌婦女在爐灶上站立、蹲坐;家中佛壇不允許別人亂摸，也不得隨便指問(wèn);吃奶渣和酸奶時(shí)，忌用筷子;忌燒奶渣吃;主人及客人在火塘上首位置就坐，只能盤坐或跪坐;不準(zhǔn)隨便跨越火塘;不準(zhǔn)在神龕上放雜物。
在長(zhǎng)輩、尊者及父母前，忌講丑話臟話;在家中忌講不吉利的話，特別是喜慶佳節(jié);忌以下流穢語(yǔ)咒人;忌用不吉利的語(yǔ)言罵牲畜。
無(wú)論到寺院的大殿經(jīng)堂，還是到佛塔、轉(zhuǎn)經(jīng)亭、燒香臺(tái)、瑪尼堆等處參觀旅游，都必須順時(shí)針?lè)较蚣磸淖蟮接依@行;進(jìn)寺院大殿前，要脫帽，忌攜帶刀槍及大蒜;忌摸寺院內(nèi)的各種佛像、經(jīng)書、法器;未經(jīng)本人許可同意，不得進(jìn)入主持堪布、活佛的房間;覲見(jiàn)活佛、堪布時(shí)，說(shuō)話舉止要恭順、文雅，遞接?xùn)|西時(shí)要雙手獻(xiàn)接，離開(kāi)時(shí)要倒退幾步，不得突然轉(zhuǎn)身離去，否則被視為不禮貌;不能隨手翻動(dòng)瑪尼堆上的石塊;到寺院朝佛只能上午清早去，不得下午去朝佛;到燒香臺(tái)煨桑也是如此;在神湖和神朱里不能亂拋東西，更不能洗衣物等不潔之物，要飲水只能雙手捧水而飲;神湖、神泉周圍的神樹(shù)上不能亂掛衣物，更不能隨便取下經(jīng)幡等物;忌用食指指點(diǎn)佛像，應(yīng)五指并攏，掌心向上，以示崇敬;進(jìn)寺院大殿經(jīng)堂或家里經(jīng)堂時(shí)，不得吸煙。
外地游客進(jìn)入藏傳佛教寺院后可向寺僧求購(gòu)哈達(dá)然后獻(xiàn)于佛祖像前。以表達(dá)對(duì)藏民族信仰的尊重。進(jìn)寺后還可以請(qǐng)求到寺院堪布處進(jìn)行布施，堪布會(huì)回賜護(hù)身結(jié)。據(jù)說(shuō)凡脖子上帶上結(jié)有佛家回賜的護(hù)身結(jié)的紅線則會(huì)一生吉祥平安，逢兇化吉。