迎財(cái)神送財(cái)神時(shí)間是幾點(diǎn)-迎財(cái)神最佳時(shí)間
依據(jù)古時(shí)候廣為流傳的算命術(shù)，大家最經(jīng)常接財(cái)神的三個(gè)日子：
除夕夜接財(cái)神的最佳時(shí)間為子時(shí)(0-1點(diǎn))，寅時(shí)(3-5點(diǎn))，卯時(shí)(5-7點(diǎn))
正月初一也為子時(shí)(0-1點(diǎn))，寅時(shí)(3-5點(diǎn))，卯時(shí)(5-7點(diǎn))
正月初五的則為寅時(shí)(3-5點(diǎn))，卯時(shí)(5-7點(diǎn))，辰時(shí)(7-9點(diǎn))。
還有就是看地方的講究，畢竟十里不同俗，不過(guò)大多是地方的接神時(shí)間都不用選，一般都是在除夕晚上23點(diǎn)到此日凌晨1點(diǎn)，也就是正月初一的子時(shí)，根據(jù)大家自己的時(shí)間來(lái)進(jìn)行就可以了，并沒(méi)有特定的時(shí)間。
根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)俗，農(nóng)歷臘月二十四是送財(cái)神上天，因?yàn)樨?cái)神爺在這天要上天庭向玉帝報(bào)告所在家庭一年的財(cái)富運(yùn)勢(shì)。
1.祭拜財(cái)神，首先要根據(jù)自己的職業(yè)確定要迎請(qǐng)相應(yīng)的財(cái)神。常見(jiàn)的財(cái)神，有文財(cái)神、武財(cái)神、五路財(cái)神、準(zhǔn)財(cái)神。若是屋主是文職工作，例如教師等，可選擇文財(cái)神供奉;若是屋主是武職工作，例如警務(wù)人員等，可選擇武財(cái)神供奉。
2.其次確定迎請(qǐng)財(cái)神的時(shí)辰。正月初五是財(cái)神的生日，這個(gè)時(shí)辰是迎請(qǐng)財(cái)神最吉利的時(shí)辰。除此之外，初四晚上23點(diǎn)，初五早上3：00～6：59，不與主人八字相沖刑克的吉日良辰，這些都是接財(cái)神的吉時(shí)。
3.擺放貢品宜包含紅、青、黑、白、黃五色供品，五色所代表的就是一般就是紅蘋(píng)果、青蘋(píng)果、木耳、白米、香蕉，外加上金紙。有些地方還有點(diǎn)長(zhǎng)明燈的習(xí)俗。
去迎接財(cái)神，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間剛到正月初一的子時(shí)，而且這個(gè)時(shí)間把神接回來(lái)后和自己一起過(guò)年，一年定能事業(yè)順?biāo)欤@樣財(cái)運(yùn)就會(huì)很好。
1、上香前先要求上香者必須用清水洗干凈雙手，以表對(duì)神的尊敬。最好當(dāng)天能齋戒吃素。
2、上香前先燃燭，意在照亮人神間的通途。
3、平心靜氣，敬對(duì)財(cái)神。手持三炷香，在財(cái)神左邊的蠟燭點(diǎn)著。如果香頭有火苗，則不可用口吹滅，而是水平持香輕輕前迎即可自熄。
4、面對(duì)圣像前，右手手指拈香，左手包著右手，舉于額前。
5、上香時(shí)，用左手把香插上香爐內(nèi)，三炷香之間的距離要平等，要求“香不過(guò)寸”，即相互的距離不超過(guò)一寸。
6、上疏文(表文)。日常供奉，可不用上疏文。財(cái)神圣誕日，當(dāng)焚化財(cái)神祝壽疏文;過(guò)年接財(cái)神，當(dāng)焚化新年接財(cái)神疏文;搬新居、公司店鋪開(kāi)張請(qǐng)財(cái)神安財(cái)神，當(dāng)焚化安財(cái)神疏文。
注意：財(cái)神前面不能放別的什么東西，只能放香爐，蠟臺(tái)，供奉。
財(cái)神節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷七月二十二，是財(cái)帛星君李詭祖的祭祀紀(jì)念日。中國(guó)的民間習(xí)俗是正月初五拜財(cái)神，七月二十二祭祀財(cái)神生日，又叫財(cái)神節(jié)。該習(xí)俗遍及整個(gè)中國(guó)大陸，我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)，南亞國(guó)家及海外華人聚居之地。
財(cái)神節(jié)這天，所有的經(jīng)商業(yè)戶，都要大宴賓朋，感謝財(cái)神的到來(lái)，感謝親戚朋友的大力支持……大吉大利、開(kāi)開(kāi)心心、歡歡喜喜，所有美好的語(yǔ)言一起開(kāi)放。中午宴賓朋，晚上親人聚，熱熱鬧鬧一整天。
祭祀時(shí)，紅燭高燒，用面做成元寶、圣蟲(chóng)，或用錢(qián)做成錢(qián)龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財(cái)進(jìn)寶。春節(jié)時(shí)，一般人家必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。正月初五，各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。
據(jù)《古禾雜識(shí)》記載：“初四日午后接灶，至夜則接路頭，大家小戶門(mén)前各懸燈二盞，中堂陳設(shè)水果、粉團(tuán)、魚(yú)肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。” 清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財(cái)神”。
我國(guó)北方地區(qū)有在正月初一拜財(cái)神，正月初五接財(cái)神的習(xí)俗。是日家家戶戶擺供品為財(cái)神祝壽，祈求財(cái)神賜福，保佑來(lái)年財(cái)源廣進(jìn)，五谷豐登，幸福美滿。蒲松齡在他的《窮漢詞》里面描寫(xiě)了這種習(xí)俗：“大年初一，燒炷名香，三盞清茶，磕了一萬(wàn)個(gè)響頭，就把財(cái)神爺爺來(lái)祝贊祝贊。忙祝贊，忙磕頭，財(cái)神在上聽(tīng)緣由;聽(tīng)我從頭說(shuō)一遍，訴訴窮人肚里愁。”